在神完全救恩的初期阶段，就是重生阶段，信徒成为新造，乃是借着重生、接受圣灵、得着神永远的生命、并借着更新。

　　人当初被造时，并不是弯曲的、邪恶的、污秽的，乃是正直的、良善的、清洁的（传七29）。那时人没有罪恶，没有败坏，没有残缺，所以神看为甚好（创一31）。但因着堕落，人就有有了撒但和撒但的生命（约八44，约壹三10），而变成掺杂污秽的，所以也就变成一个旧人。并且因着撒但的生命，就是罪的毒素，调到人的身体里，人的身体就有了罪（罗七23），有了情欲，因此，人的身体就变质成为肉体（创三7）。这时，人不只有属魔鬼的（约壹三8），顺服邪灵（弗二2）；也是在罪孽里生的（诗五一5），心比万物都诡诈，坏到极处（耶十七9），肉体之中没有良善，充满各种罪恶（罗七18，可七20~23）；并且与神为仇，不服神的律法，也是不能服，不能得神的喜欢（罗八7~8）。所以人需要更新。唯有借着更新，神才能将新造神圣的素质分赐到人里面，使人得以从已往所在的老旧光景，进入一种全新的情形中，从旧造进入新造的境地里。

　　神在我们身上一切更新的工作，都是借着圣灵作的（多三5）。圣灵在我们里面起头的工作，乃是叫我们得着重生。圣灵在我们里面继续的工作，就是更新我们。圣灵更新我们，是将神的素质分赐到我们里面，使我们成为新造。这圣灵乃是神圣的人位，是经过了成肉体、过人生、受死、复活、升天，种种过程之三一神的终极总结。祂以神圣的成分洗净并更新我们，使我们成为有神的生命和性情的新造，能在祂永远的生命里作神的后嗣，承受三一神所有的丰富。所以更新乃是借着圣灵进行的。

　　神在我们身上更新的工作，也是借着重生的洗（多三5）。重生的洗乃是神新创造的过程，使我们成为一个新人，也是一种以生命进行的重组、再制或改造。这重生的洗开始于我们的重生，继续于圣灵的更新。在我们得重生时，我们就从神得着祂的生命和性情，重生的洗就在我们里面开始。这神圣的生命、性情，叫我们脱离了我们天然的生命、性情。由于我们天然的生命和性情，因着堕落而变成污秽。所以神那神圣的生命、性情，使我们脱离我们天然的生命、性情，也就是叫我们脱离污秽。这就是重生的洗，在我们重生时所作的。紧接着圣灵就在我们里面，继续作更新的工作，将新造神圣的素质分赐到我们里面。这新造神圣的成分，就在我们里面，产生一种新陈代谢的改变，顶替我们里面老旧天然的成分。这就是重生的洗，随着圣灵的更新，在我们里面继续的工作。这重生的洗和圣灵的更新，要在我们一生中，一直不断地在我们里面工作，直到新造得以完成。

　　更新既是叫我们得着新造神圣的素质，也就叫我们成为一个新造。这新造乃是与旧造相对（林后五17）。旧造是我们在亚当里的旧人（弗四22），与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情。新造是在基督里的新人（四24），从那灵重生的人（约三6），有神的生命和神的性情（三16，彼后一4），有基督为其组成（西三10~11）。乃是这新造才能在神儿子的名分里彰显神，以实现神永远的目的。这是神借着圣灵在信徒身上更新工作的结果。

　　更新既是借着重生叫我们得着神圣的素质，更新的结果也就叫我们照着永远生命的盼望，成为神的后嗣（多三7），有资格承受父神的一切产业（罗四14，八17，加三29，四7）。这永远的生命是我们今世的享受，来世的盼望，叫我们不但在今世活神并享受神，更要在来世和永世里，承受神之于我们的一切。因此我们有永远生命的盼望。我们照着这个盼望作神的后嗣，承受祂一切的丰富，直到永远。这也是圣灵更新的结果。

　　更新的结果使我们成为一个新造，也就是在基督里的新人（弗二15，四24，西三10）。这新人是基督借着十字架，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，拆毁了中间隔断的墙，将犹太信徒和外邦信徒在祂自己里面创造的。

　　基督为要在祂自己里面创造成一个新人，祂就在十字架上结束了一切旧造，并且废掉了隔绝人、使人彼此仇恨的规条。

　　基督是所有受造之物的首生者（西一15），在旧造里，死在十架上，结束了整个旧造。当基督在肉体里钉十字架上时，整个旧造都包含在祂里面。照来十20，基督的肉体是由殿里的幔子所预表，其上绣着表征一切受造之物的基路伯。当基督钉死十架时，殿里的幔子从上到下裂为两半（太二七51），其上的基路伯也裂开了。这说出当基督的肉体死在十架时，所有的受造之物也随着祂的肉体同被钉死。所以基督的死，不光解决了罪，对付了肉体，毁坏了撒但和属他的世界，了结了旧人，也结束了整个旧造。

　　基督的死，也废掉了那隔绝人，使人彼此仇恨的规条。在十字架上，基督在祂的肉体里，废掉了规条中诫命的律法（弗二15）。这规条中诫命的律法，不是指道德诫命的律法，乃是仪文诫命的律法，如行割礼、守安息日、以及一些饮食的条例等等。这些规条乃是神因人的肉体而颁给犹太人的，其中首要的条例乃是行割礼，来割除人的肉体。此外，犹太人还需要守安息日，并遵守数不清的饮食条例。这就在犹太人和外邦人中间，造成了很大的区别和隔阂，并他们中间彼此仇恨的原因（二14）。所以为要产生新人，基督还得废去规条中诫命的律法，以拆毁犹太和外邦中间隔断的墙，除灭他们之间的仇恨。

　　基督乃是在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法。当基督在祂的肉体中，被钉在十字架上时，所有的规条也同被钉在十字架上（西二14）。借此基督在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，拆毁了中间隔断的墙，除灭了犹太人和外邦人之间的仇恨，把两下在祂自己里面，创造成一个新人。

　　⑴　在基督里

　　新人乃是在基督自己里面创造的（弗二15）。基督是新人创造的范围和凭借，若不是在祂里面，我们就不可能被创造成一个新人。因为祂在祂的肉体里死了，废掉了规条中诫命的律法，结束了一切消极的事物，然后祂在复活里，成了奇妙之灵（林前十五45下）。在这奇妙的灵里，就是在复活的基督自己里面，我们被创造成为一个新人。所以新人乃是在基督自己里面创造的。

　　在“基督自己里面”这话表明基督不只是新人的创造者，也是新人被造的范围、凭借和素质。祂在自己里面以祂自己作素质，将犹太和外邦创造成一个新人，所以基督乃是新人的素质。基督借着作这新人的素质，将神神圣的性情作到人性里面。在旧造里，神从未将祂的性情作到祂造物里面，连人也不例外。然而在创造一个新人时，基督却将神的性情作到人里面，使神圣的性情与人性成为一个实体，基督就作了这实体（新人）的素质。这也是神在我们身上所作更新工作的结果。

　　更新乃是神将新造神圣的素质分赐到人里面，使人得以从已往所在的老旧光景，进入一种全新的情形中，从旧造进入新造的境地。人需要更新，不仅是因为人堕落、败坏，变成旧人，成为肉体，也是因着人里面没有神的素质。神在我们身上一切更新的工作，都是借着圣灵作的。圣灵乃是将神的素质分赐到我们里面，使我们成为有神生命和性情的新造。神更新我们也是借着重生的洗。这重生的洗开始于我们的重生，并且随着圣灵的更新，在我们里面继续工作，洗去我们里面一切老旧、天然的成分。更新的结果，就叫我们成为一个新造，就是在基督里的新人，有神的生命和性情，有基督为其组成，叫我们照着永远生命的盼望，成为神的后嗣，有资格承受父神的一切产业。这新人是基督在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，将犹太信徒和外邦信徒在祂自己里面创造成的，而祂自己就作了这新人的素质。