1这样，我们可说我们的
2祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么？
倘若亚伯拉罕是本于
1行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
原来经上说什么？说，“
a亚伯拉罕
1信神，这就算为他的义。”
a 1作工的得
2工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
正如大卫也称那在行为以外，蒙神算为义的人为有福的：
如此，这称为有福的福是单加给受割礼的人，还是也加给未受割礼的人？因我们说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，
是怎么算的？是在他受割礼的时候，还是在他未受割礼的时候？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
并且他受了
1 a割礼的记号，作他未受割礼时那
2信之义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而
a 1行的人。
因为神
a应许亚伯拉罕，或他的后裔，
b必得
1承受世界，不是借着律法，乃是借着
2信的义。
a若是本于律法的，才得为后嗣，信就成了虚空，应许也就失效了。
因为
a律法是惹动忿怒的；
b哪里没有律法，哪里就没有过犯。
所以人得为后嗣是本于信，为要照着
a恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
亚伯拉罕在他所
1信
a那
2叫死人复活，又
3称无为有的神面前，是我们众人的
4父，如经上所记：“
b我已经立你作多国的父。”
他在无可指望的时候，仍
1靠指望而信，就得以照先前所说，“
a你的后裔将要如此”的话，作多国的父。
a他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同
1 b已死，
c撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，
总没有因不信而疑惑神的应许，反倒因信得着加力，将荣耀归与神，
也是为我们将来得算为义的人，就是为我们这些信靠
1那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。
耶稣被交给人是为我们的过犯，
1复活是
a为我们的称义。
