壹
约翰著作的主题是：整个宇宙的实际、中心和内容，就是三一神要把祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的生命和生命的供应，使他们都成为神圣的，完满地彰显祂，直到永远；这也该是我们的实际、中心和内容。
贰
约翰的著作揭示，在神圣的行动里以及在我们的经历里，神圣的三一将祂自己分赐到我们里面：
一
约十四6说，“我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”；我们若要达到父这标的，必须借着那是道路的子才能达到。
二
7~14给我们看见，父化身子里，显于信徒中间—子在信徒中间，乃是父的化身；在这些经文里，主给我们看见，祂在父里面，父也在祂里面；子与父原是一；祂们是互相内住的。
三
15~20继续给我们看见，子实化为那灵，住在信徒里面—那灵是子的实化，住在信徒里面。
四
父是标的，子是化身，那灵乃是实化，这三者都在我们这些容器里面；标的、化身和实化乃是在我们这些瓦器里面超越的宝贝—林后四7。
1
父这标的是在耶稣这化身里，这化身乃是在那灵作祂的实化里，而这实化就是如今住在我们众人里面的那灵；但我们需要问，我们是否每日甚至每时享受主耶稣向我们的显现。
2
我们可能失去主向我们的显现，但这并不是说我们失去了住在我们里面的那灵；那灵是一直住在信徒里面的。
3
那些相信自己可能失去救恩的人，事实上乃是相信“升降电梯式的救恩”；当“电梯”上升时，他们得救了；当“电梯”下降时，他们就不得救了。
4
但我们的救恩不是升降的电梯，乃是我们绝不能从其上被挪去的“楼梯”；我们虽然已在这楼梯上，我们仍要享受这楼梯最高部分的福分。
6
当我们爱祂的时候，不仅祂的灵住在我们里面，祂自己也要亲自向我们显现；这意思是说，当我们与所爱的那一位交通时，我们有祂的同在。
8
我们需要更多被带到子向我们的显现里，有父与子同我们安排住处；我们需要借着爱主，而在主救恩的楼梯上往上去。
9
然后主会亲自向我们显现，父与子会同我们安排住处，作我们的享受。
六
神圣三一向着信徒的神圣传输，启示于约十六13~15：
2
第一，凡父所有的，都是子的—约十六15上。
3
第二，凡子所有的，都由那灵领受—14节下。
5
最后，凡神圣三一的所是和所有，都是我们的；诗歌三百八十二首第三节说到这个传输：
诗歌382首 三 凡父所有全由你承，凡你所是都归于灵；灵进我灵作你实际，使你成为我的经历。荣耀基督，大神化身，奥妙、丰富，享受不尽！圣中之圣，人中之人，在我灵里作我福分！
ａ
“凡父所有全由你承，凡你所是都归于灵；灵进我灵作你实际，使你成为我的经历。”
ｂ
这个传输是从父达到子，从子达到那灵，再从那灵达到我们；这就是神圣三一的行动为着我们的经历。
叁
我们需要看见，约翰所供应的基督，是要将三一神作为生命分赐到我们三部分的人里面：
五
基督是赐那灵者，那灵是三一神临到我们；当三一神临到我们，神就把祂自己分赐到我们里面—三34。
八
羔羊基督为我们的罪，作了平息的祭物（约壹二2）；主耶稣基督为我们的罪，将自己当作祭物献给神（来九28），不仅为着救赎我们，更为着满足神的要求，平息我们与神之间的关系；因此，祂是我们在神面前平息的祭物。
九
基督是我们与父同在的辩护者（约壹二1）；“辩护者”，原文指被召到另一个人身边以帮助他的一位，因此是帮助者；也指提供法律之援助的人，或为别人代求的人，因此是辩护者、律师或代求者：
2
撒但可能控告我们是不洁、不圣、不义的，但父神会说，“撒但，看看那义者耶稣基督；我的儿女有位好律师。”
3
我们必须告诉撒但：“住口，不要说话！”然后我们要赞美羔羊，说，“阿利路亚归与羔羊！为着血，阿利路亚！”
4
当我们喊，“阿利路亚！”生命又分赐到我们里面了；我们的辩护者基督处理我们的案件，好叫生命的分赐能一直进行。
十
我们的基督是阿拉法，也是俄梅嘎（二二13上）；在希腊字母当中，基督是第一个字母—阿拉法，是最后一个字母—俄梅嘎，也是中间所有的字母，为要无穷尽地分赐生命。
1
无论逼迫的环境如何，主仍是一样；没有一事能在祂以先，也没有一事能在祂以后。
2
凡事都在祂管制的界限之内；基督占有每一件事物和每一个地方。
十三
基督是神创造之物的元始（启三14下）；这是指主作为神创造之物的起源或根源，含示主是神工作中不变永存的根源，目的是要把神分赐到祂所拣选的造物里面；这指明恢复后又堕落的老底嘉召会，是因离开主这源头（耶二13）而改变了。
十四
基督是那活着的；基督在启一17~18说，“我……是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙”；基督要分赐生命，祂就必须是那活着的，好把召会作成活神的家—提前三15。
十五
基督是那圣别的、真实的（启三7）；对于弟兄相爱的召会，主是那圣别的、真实的，恢复的召会凭着祂并以祂作元素，就能成为圣别，从世界分别出来，并对神真实而忠信。
十六
基督是那阿们，那忠信真实的见证人—14节上：
1
巴别的混乱破坏了宇宙性的语言，但是“阿利路亚”与“阿们”这两个辞没有受到破坏；阿们的意思就是：“是的！”
2
阿们是一种永远的是；“是的！”就是基督自己；基督有一个名字，祂的名字叫阿们—“是的！”—这是为着生命的分赐。
3
基督是那阿们（意，坚定、稳固或可靠），因此，祂作为神的见证人，乃是忠信真实的。