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　　读经：诗一三三~一三四

壹　那作神居所的圣殿是建造在耶路撒冷的锡安山上，耶路撒冷的独一立场预表神所选择的独一立场，就是一的立场─申十二5，代下六5~6，拉一2~3：

一　古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集；唯有借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方，神子民的一才世世代代得蒙保守─申十二5，十六16。

二　新约中神所命定一的正确立场，乃是一地一会的独一立场─启一11：

1　召会是由宇宙的神所构成的，却存在于地上的许多地方；就性质说，召会在神里面是宇宙性的；但就实行说，召会在一个确定的地方是地方性的，就如“在哥林多神的召会”─林前一2：

ａ　 “神的召会”，意思是召会不仅为神所有，也有神为其性质和素质，这是神圣的、一般的、宇宙的、永远的─2节。

ｂ　 “在哥林多……的召会”，意指在一个城里的召会，留在确定的地方，为着事务上的行政，以这地方为其地位、立场和治理的界限，这是物质的、专特的、地方的、暂时的─2节。

2　缺了宇宙的一面，召会就没有内容；缺了地方的一面，召会就不可能有出现和实行；关于召会在各地的建立，整本新约的记载是一致的─徒八1，十三1，十四23，罗十六1，林前一2，林后八1，加一2，启一4、11。

贰　诗篇一百三十三篇是一位圣民上锡安时，因弟兄在一里同居，有耶和华所命定生命的福而有的赞美；每当弟兄们在膏油之下合而为一，就有神命定的福，就是“永远的生命”，一道丰满、畅通、无止息的生命流：

一　弟兄在一里同居，其善无法估计，好比上好的油浇在亚伦的头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山─1~3节：

1　作为亚伦所预表的人，召会乃是一个新人，包括头与身体，就是团体的基督，团体的祭司体系─弗二15，彼前二5。

2　作为锡安所预表的地方，召会乃是神的居所─申十二5~7、11、14、18、21、26，弗二21~22，启二一3、22。

二　真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造：

1　诗篇一百三十三篇相当于以弗所四章；当我们在身体里，竭力保守那灵的一时，我们就有那灵的膏抹（3~6）；涂抹的膏油是复合的膏油，预表经过过程的三一神，包罗万有复合的灵（出三十23~25）：

ａ　复合的灵乃是经过过程之三一神的终极完成，带有神圣的属性、人性的美德、基督的死和死的功效、以及基督的复活和复活的大能─腓一19。

ｂ　我们是在一里面，这一就是经过过程的三一神膏抹或“油漆”到我们全人里面─林后一21~22，约壹二20、27。

ｃ　一天过一天，在召会生活中，神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面；借着把这些成分应用到我们里面，我们自然就在一里─弗四3~4。

ｄ　一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上；这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹乃是我们一的元素─4节，参约四24：

㈠　我们若离开我们灵里的那灵行事，我们就是分裂的，并失去了一─弗四3，参林前一10，二14~15，三1。

㈡　我们若留在赐生命的灵里，就保守了那灵的一─参约四24，林前六17。

ｅ　复合的灵不是为着那些个人主义者，乃是在身体里，为着身体，并为着建造身体之祭司的事奉─诗一三三2，出三十26~31，腓一19，罗十五16，彼前二5、9。

ｆ　我们接受那灵的供应，就是身体的供应，乃是借着肢体的代求和交通：

㈠　当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代求，那种情形才可以过去─腓一19，帖前五25，伯四二8~10。

㈡　我们不能没有身体的供应而活，因此，我们必须一直应用身体的交通─帖前三8，林前十16下，约壹一3。

㈢　人要看见光就需要进入召会，就是圣所─诗七三16~17，太五14，启一20。

2　从黑门降在锡安山上的甘露，表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典（彼前三7），就是三一神作我们生命的供应，给我们享受（林后十三14）：

ａ　在预表上，黑门表征诸天，宇宙中的最高处─参弗一3，太十七1~2。

ｂ　锡安众山预表众地方召会；锡安只有一个，就是作为一个身体的一个召会，但有许多山头，就是许多地方召会─启一11~12。

ｃ　恩典乃是神在基督里作为那灵，被我们经历、接受、享受并得着─约一16~17，林前十五10，加二20，罗五2、17、21。

ｄ　我们留在召会生活里，就蒙保守在主的恩典中─徒四33，十一23。

ｅ　借着在锡安山上所接受的恩典，我们就能过一种世人无法过的生活─二十32，林后十二7~9。

ｆ　基督徒的生活必须是恩典的生活，就是恩典的经历─9节，提后四22：

⑴　我们借着主格外增多的恩典，得有信和爱─提前一14。

⑵　我们靠着恩典得着在基督的复活与升天里之生命的救恩─弗二5~8。

⑶　我们得进入并站在神洋溢的恩典中─罗五2。

⑷　我们在这恩典中享受神永远的安慰和美好的盼望─帖后二16。

⑸　我们能坦然无惧地来到施恩的宝座前，得恩典，作应时的帮助─来四16。

⑹　我们能从神得着各样恩典洋溢的加给─林后九8。

⑺　我们能时常享受神繁增的恩典─彼前一2下，彼后一2，启二二21。

⑻　我们能借着谦卑，得享神更大的恩典─雅四6，彼前五5。

⑼　我们对神经纶中之恩典的经历，就是享受主在我们灵里的同在─提后四22，参路一28、30。

⑽　我们需要凭神的恩典活出基督作神的义─加二20~21。

⑾　我们需要经历主够用的恩典，就是基督覆庇的能力，在我们的软弱上显得完全─林后十二9。

⑿　我们凭恩典能胜过短暂无定之财富的霸占，慷慨地供给缺乏的圣徒─八1~2。

⒀　我们经过受苦，蒙全般恩典的神来成全我们，坚固我们，加强我们，并给我们立定根基─彼前五10。

⒁　我们需要作神诸般恩典的好管家─四10，弗三2。

⒂　我们的话应当将基督作为恩典分给人─四29~30。

⒃　我们需要经历基督作恩典，作超凡的人，并为主格外劳苦─林前十五10。

⒄　我们需要受洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命中作王─罗五17、21。

ｇ　在召会堕落之黑暗时期中那赐给众地方召会的恩典，乃是为着那些寻求答应主呼召，要作主得胜者的信徒─启一4。

ｈ　主耶稣基督那分赐给祂整个新约时代之信徒的恩典，终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，作祂的扩大和永远的彰显─二二21。

3　在召会生活中，我们天天被涂抹，蒙恩典；那灵的膏抹和恩典的供应，使我们能在一里生活─弗一13、6。

4　我们越经历基督这赐生命的灵，我们天然的构成和个性就越减少；由于我们经历三一神和祂神圣的属性，使这些构成和个性减少，我们就被成全成为一─约十七23，弗四1~3。

叁　诗篇一百三十四篇作为一百三十三篇的总结，是末了一首上行之歌，乃是圣民上锡安时，因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美：

一　一百三十四篇指明最高的子民，就是那些在锡安的人，能祝福每个人，并教导每个人─1~2节，参创四七10，四八20，四九28。

二　祝福来自锡安，来自最高峰，来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人；在每个时代和世纪，神的祝福都因着得胜者临到了召会─诗一三四3，参启二7。

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