祂照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。

惟有详细察看那完备自由的律法，并且时常如此的，他不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话，成全这君尊的律法，你们就作得好了；

弟兄们，你们不可彼此批评；那批评弟兄，或审判弟兄的，就是批评律法，审判律法。你若审判律法，就不是行律法者，乃是审判者。

因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

1 （大卫的诗，交与歌咏长。）诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。
2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
3 无言无语，也无声音可听。
4 它们的准绳通遍全地，它们的言语达到地极。神在诸天为太阳安设帐幕；
5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
6 它从天这边出来，绕到天那边；没有一物被隐藏不得它的热气。
7 耶和华的律法完全，能苏醒人的魂；耶和华的法度可靠，能使愚蒙人有智慧；
8 耶和华的训辞正直，能快活人心；耶和华的命令清明，能明亮人眼；
9 耶和华的教训洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。
10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人借此受警戒，谨守这些便有大赏赐。
12 谁能察知自己的错失呢？愿你不定罪我隐而未现的过错。
13 还求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便可以完全，免犯大过。
14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。

1 行径完全，遵行耶和华律法的，这样的人是有福的。
2 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
3 他们不作不义的事，惟遵行祂的道路。
4 耶和华啊，你曾将你的训辞吩咐我们，要我们殷勤遵守。
5 但愿我的行径坚定，得以遵守你的律例！
6 我看重你的一切诫命，就不至于羞愧。
7 我学了你公义的典章，就以正直的心称谢你。
8 我必守你的律例；求你总不要丢弃我。
9 少年人用什么使他的行径纯洁呢？是要遵行你的话。
10 我全心寻求了你，求你不要叫我偏离你的诫命。
11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
12 耶和华啊，你是当受颂赞的；求你将你的律例教训我。
13 我用嘴唇述说你口中的一切典章。
14 我喜悦你法度的道路，如同喜悦一切的财物。
15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
16 我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。
17 求你厚待你的仆人，使我存活，并且遵守你的话。
18 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。
19 我是在地上寄居的；求你不要向我隐瞒你的诫命。
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你们既然要按自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。

求你叫真理的话，总不离开我口，因我仰望了你的典章。

你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。

你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。

所以你们既脱去一切的污秽，和盈余的恶毒，就该用温柔领受那栽种的话，就是能救你们魂的话。

我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。

因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。

彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。

他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。

他们举目不见一人，只见耶稣。

罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。

没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”

1 我们离别了众人，就开船直航，来到哥士，第二天到了罗底，从那里到帕大喇；
2 遇见一只船要开往腓尼基去，就上船起行。
3 望见居比路，就从左边驶过，往叙利亚去，我们就在推罗上岸，因为船要在那里卸货。
4 我们找着了门徒，就在那里住了七天。他们借着那灵对保罗说，不要上耶路撒冷去。
5 过了这几天，我们就动身前行，众人同妻子儿女送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。
6 我们上了船，他们就回自己家里去了。
7 我们行完了航程，从推罗来到多利买，问候弟兄们，同他们住了一天。
8 第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音者腓利家里，和他同住，他是那七个执事里的一个。
9 他有四个女儿，都是童女，是说预言的。
10 我们多住了几天，有一个申言者名叫亚迦布，从犹太下来。
11 到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
12 我们听见这话，就和当地的人苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
13 保罗却回答说，你们为什么痛哭，使我心碎？我为主耶稣的名，不但被捆绑，就是死在耶路撒冷，我也准备好了。
14 保罗既不听劝，我们也就静默，只说，愿主的旨意成就。
15 过了几天，我们便收拾行李，上耶路撒冷去。
16 有该撒利亚的几个门徒也和我们同去，带着一个久为门徒的居比路人拿孙，我们好与他同住。
17 到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
18 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
19 保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。
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又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；

于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。

　亦即有分于他们拿细耳人的愿（见24注1）。保罗要这样作，就必须进殿，与拿细耳人一同留在那里，直到满了还愿的七日；然后祭司要为他们各人献祭，包括他在内。他当然清楚这是旧约过时的作法，按着他新约职事所教导的原则，在神新约的经纶里，这是应当弃绝的。然而，他竟去作了，这或许是由于他犹太的背景，这背景也表现在十八18他私下还愿的事上；也或许是因他实行林前九20自己所说的话。无论如何，他的容忍使神新约的经纶濒于险境，这是神所不肯容忍的。到这地步，他必感落入困境，十分为难，巴望脱此困境。就在他们还愿将要结束时，神许可一场抵挡保罗的暴动发生，打消了他们想要完成的事（27），并由于神的主宰，把保罗从他所落入的困境中拯救出来。
　　将犹太教的作法与神新约的经纶混杂在一起，不仅在神的经纶上是错误的，在神眼中也是可憎的。不过十年左右，神就借着提多和他的罗马军队毁灭了犹太教的中心，耶路撒冷和圣殿，结束了这严重的混杂。这拯救了召会，使召会从犹太教的破坏中绝对的分别出来。
　　神拣选保罗作祂的器皿，不仅为着完成祂新约的启示（西一25），也为着完成祂新约的经纶（弗三2，7~8）；因此神也许容忍保罗在十八18私下还愿，但绝不容许他有分于拿细耳人的愿，这种严格的犹太教作法。保罗去耶路撒冷时，也许有意清理那里召会所受犹太教的影响（见十九21注2二段），但神知道那里的召会是无可救药的。所以，因着祂的主宰，祂容许保罗被犹太人逮捕，被罗马人监禁，使他能写完他最后的八封书信（见二五11注1），完成神圣的启示（西一25），使召会对神新约的经纶，有更清楚、更深刻的看见（弗三3~4）。这样，神任凭在耶路撒冷受犹太教影响的召会继续如此，直到那蹂躏召会的掺杂，与耶路撒冷一并终止。对保罗而言，写最后八封书信，完成神新约的启示，远比他为召会完成一些外面的工作更重要，更不可少。

圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，

耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？