罗十17说，“信是由于听，听是借着基督的话。”这指明信是我们所听之话的结果。事实上，信就是神自己，在我们听话语时注入我们里面，成为我们相信的能力。在旧约里神赐给人律法，为要暴露人堕落的光景。在新约里，神作为话而来，丰丰满满地有恩典，有实际，也有光。（
约一1，
4，
14，
17。）我们借着祂的话，得着祂作我们的生命。主说，祂的话就是灵，就是生命。（
六63。）神借着话、那灵、和信来到我们里面。
所有属灵的事都是凭信接受。（
来十一1。）
加拉太三章特特的论到信。在信仰随着基督而来以先，人是在作儿童导师的律法照管之下。（
24。）既然基督来了，律法就过去，信仰也成为我们的一切。
来十二2说，基督是我们信心的创始者与成终者。
加二20说到神儿子的信。基督的信就是基督作为信。神渴望作我们的一切，给我们享受。祂作为话，向我们说出来。话进到我们里面时，就成为灵和信。神是我们所相信之客观的信，祂在我们里面成为我们主观的信，我们信的能力。
神要作我们的生命，就必须经过过程。借着经过过程，基督在复活里成了赐生命的灵。（
林前十五45下。）直到基督复活以后，三一神的名才首次启示出来。这是在
太二八19，那里主说到“父、子、圣灵的名”。三一神作为那灵，已经终极完成。基督的成为肉体是导向这终极完成的头一个过程。在成为肉体以后，祂作为一个人，活在地上三十三年半。无限的神就定位在有限的人里面。祂被钉十字架，进入死，并复活成为赐生命的灵。这灵是终极完成的三一神。因此，基督、三一神、和那灵是我们里面一个奇妙的人位。（
罗八9～11。）
经过过程并终极完成的三一神作为那灵，就是我们的信。凭着这信，我们能在每件事上享受祂。神用话暴露我们，并给我们信。圣经的末了启示，神作生命树将是我们的享受直到永远。（
启二二2，
14。）享受神这件事是领会全本新约的关键。