本课要接续上一课，来看关于相信的各方面。

　　人相信福音，乃是借着听见福音真理的话（弗一13）。因着有人奉神的差遣，传扬福音，使人能听见这福音的话，因而相信，呼求主名，以致得救。保罗在罗十14~15说，“然而人未曾相信祂，怎能呼求祂呢？未曾听见祂，怎能相信祂呢？没有传讲的，怎能听见呢？若没有奉差遣的，怎能传讲呢？”所以，相信乃是借着听见福音真理的话而有的。

　　人相信的第一个举动乃是心里相信。人若心里信神叫主耶稣从死人中复活，就得着称义（罗十9~10）。圣经没有叫人信主耶稣的死，只叫人信祂的复活。因为祂的死，是人所共认的，但祂的复活，若没有圣灵的启示，就没有人能信。祂的死，是在客观方面代替人赎了罪；祂的复活，是在主观方面赐给人生命，叫人与祂联合。若没有主观方面的联合，客观方面的代替就与人无关。所以人必须信神叫祂从死里复活，得与祂联合，才能得着客观方面的代替而得救。不然，所信的必是枉然，自己仍在罪里（林前十五14，17）。所以当初使徒们传福音，特别传主的复活，作主复活的见证（徒一22，二32，三15，四33）。

　　保罗在罗十10指明，人心里相信，就得着称义。所以，心里相信神叫主耶稣从死里复活的结果，乃是得着称义，就是得着神将祂的义算为信祂之人的义。

　　人相信的第二个举动乃是口里承认。人若口里承认主耶稣，就得着救恩（罗十9~10）。人相信，不只要心里相信神叫主耶稣从死人中复活，也要在人面前口里承认主耶稣。因此人要因信得救，就需承认主耶稣，呼求祂的名，结果乃是得着救恩（十13）。神造人乃是将人造成适合于盛装祂的器皿（创一26~27，罗九23）。所以人既是一个有口的器皿，就该大大的张口，好得着基督（诗八一10）。人要得救，就需要呼求主名。当人呼求祂的时候，人就得着基督作救恩，有分并享受祂的丰富。所以人有一颗心，能相信神叫主耶稣从死人中复活，好信入祂，得与祂联合；人也有一个口，能呼求主耶稣，好接受祂，并得着祂的救恩和丰富。

　　信不是出于人的行为，也不是人的努力或挣扎，乃是神的恩赐（弗二8~9）。在人里面并没有信，乃是当人在主耶稣的名里悔改，并向神认罪的时候，相信的能力才分赐到人里面，使人能够相信。因此信是人对基督的所是，以及祂为他们所作之事的珍赏。当基督借着福音的传扬而注入人里面时，他们自然而然就珍赏祂，并呼求祂。这是真正的信。这信是属乎基督的，也是在基督里面（加二20下）。所以圣经称这信，是基督的信（罗三22），也是神儿子的信（加二20）。神所赐给人的这个信乃是信徒所得的共同之信（多一4，彼后一1）。

　　信是神的恩赐。神赐人这恩赐乃是借着祂神圣的启示。祂的启示，就是圣经的启示。全部圣经，都是启示基督，传输那包罗万有的基督，以祂包罗万有的身位，和祂包罗万有的工作为内容。当人读圣经，或听见传福音的人，照着圣经传讲这位包罗万有之基督的时候，圣灵就借着圣经所说的，给人里面看见基督包罗万有的身位和祂工作的启示，就是给人看见神圣的景象，叫人里面生发对基督的认识与珍赏。因此，基督能将自己注入他们里面，成为他们里面的信。这样，神就将这信当作恩赐赐给人。

　　神借着圣经的启示，使人相信基督，乃是借着圣灵的运行。因着人听见了真理的话语，就是叫人得救的福音，也就是以基督包罗万有的身位和工作为内容的神圣启示，圣灵就在人里面运行（弗一13），感动人倾向基督，欣赏基督，而相信接受基督。这样，就将基督带到人里面。

　　圣灵借着神圣的启示，使人看见神圣的景象，将基督带到人里面。这是灵的基督就在人里面，成了人相信的元素和能力，使他们自然而然的相信祂。因此祂是他们信心的创始者。这样的信是基督的信，也是神儿子的信。

　　主耶稣是信心的创始者（来十二2）。祂是人信心的源头和由来。照着人的天然，人根本没有信，丝毫没有相信的能力。乃是当人仰望耶稣的时候，祂这是灵的基督（林前十五45下），就以祂自己作相信的元素，传输注入到人里面。这样，祂在人里面创始了相信的能力，使人能相信祂。

　　这样的信称作基督的信（加二16，腓三9）。因为这信是出于人对基督的认识与珍赏。当人珍赏祂，祂自己就注入到人里面，成了他们里面的信。这信也称作神儿子的信（加二20），因为基督乃是神的儿子。

　　那使人得救的信，不是出于人自己，乃是神的恩赐。因着神的恩赐，信徒分得同样宝贵的信（彼后一1）。这信乃是实化真理本质的能力（来十一1）。真理是神新约经纶内容的实际。神新约经纶的内容，是由一切关乎生命和敬虔的事所组成的（彼后一3），就是三一神把祂自己分赐到人里面，作人里面的生命和外面的敬虔。神所分给信徒同样宝贵的信，使他们对这些内容的实际有反应，把他们引到这实际里面，使神圣真理的本质，实化在他们身上，在他们的生活经历中成为主观。所以这由信徒所分得从神来的分（信），乃是神在新约里赐给信徒的真实产业和宝贵福分。

　　在信徒里面这宝贵的信，就是由神所赐，借着圣灵作能力，基督作元素，信徒所分得的信，乃是接受神新约经纶（提前一4）的钥匙。这就像神借着天使与摩西（加三19）赐给以色列人外面的律法，是旧约经纶的钥匙，用以看守神的选民，好达到即将显示的信，并作训蒙的师傅，引他们到基督那里，使他们得以因信称义（三23~26）。同样，神赐给信徒宝贵的信，是神新约经纶的钥匙，开启一切关乎生命和敬虔的事。信徒可以因信得与神圣的性情有分（彼后一4），享受神一切的所是，并得以在神圣性情的发展里，借着神的美德，尽享其丰富，至终达到神的荣耀。

　　相信乃是借着听见福音真理的话而有的。人相信的举动是心里相信，口里承认。心里相信，就得着称义，口里承认，就得着救恩。这信是神的恩赐，不是出于人的行为，也不是人的努力或挣扎，乃是借着福音的传扬，基督将祂自己注入到人里面的结果。神赐人这恩赐乃是借着祂神圣的启示，和圣灵的运行，将是灵的基督带到人里面，成了人相信的元素和能力。因此，基督是他们信心的创始者。这样的信称作基督的信，也称作神儿子的信，是神分给信徒同样宝贵的福分，也是接受神新约经纶的钥匙。它开启了新约中一切关乎神圣生命和敬虔的事。所以，信徒可以因信得与神圣的性情有分，享受神一切所是，并得以在神圣性情的发展里，借着神的美德，尽享其丰富，至终达到神的荣耀。