嘱咐圣徒要与政权保持良好关系要过有秩序的生活，我们需要顾到四个单位：召会、家庭、社会制度和政权。不信者与历世纪以来的哲学家和思想家也只考虑人类中间家庭、社会和政权这三个单位。但在主的恢复里，我们中间最重要的单位乃是召会。对我们而言，召会是第一。我们最看重召会，因为召会是活神的家，真理的柱石和根基。不仅如此，召会是敬虔的极大奥秘，是神显现于肉体。保罗在这封书信里首先说到召会的事，我们也跟随他，将召会列为本书信所说四个基本单位之首。在召会之后，最重要的单位是家庭。有些反对者想要毁谤我们，散布邪恶的谎言，说我们不顾家庭生活。家庭仅次于召会，是社会中最重要的单位。但我们也领悟，没有正确的召会生活，就很难有正常、正确的家庭生活。不仅如此，我们关切社会。我们尊敬别人，尊重邻居，也关切现存的社会制度。我们的用意也不是要改变社会制度。照着新约里健康的教训，我们必须尊重政权。服从执政的，乃是承认神的权柄，并尊重祂对人的管理。（
罗十三1~2。）保罗承认，甚至该撒所设立的那些官员，也是神所设立的执政者，作神的代表权柄。保罗若没有从天然的人变化成为属灵的人，有属灵的悟性，他就很难给人这样的教导。 神的供应
为着召会生活的供应，包括（
1）神选民的信仰，（
2）合乎敬虔之真理的知识，（
3）永远生命的盼望，（
4）神命令的话。为着正确家庭生活的供应包括健康教训，健康言语，以及在信、爱、忍耐上都健康。生活在现存社会制度中的供应是什么？这供应就是神救万人的恩典，这恩典已经显现出来，教导我们在今世过自守、公义、敬虔的生活，等候那有福的盼望，就是至大的神和我们的救主，耶稣基督之荣耀的显现。使我们能与政权保持良好关系的供应是美妙的。保罗在
三4~7说到这供应：恩慈、爱和怜悯；借着重生的洗涤，和圣灵的更新。将基督里一切神圣的丰富，包括神永远的生命和祂神圣的性情，分赐给我们，作我们永远享受的分，成为神的后嗣。我们有神圣的供应。我们不是借着伦常教训、哲学教导、或我们天然的生命和能力，与这一切单位有正确的关系。相反的，我们有属天、神圣、和属灵的供应，为着召会、家庭、社会和政权。
对付分门结党的人分门结党的人，指异端、分派的人，在召会中照着自己的意见形成派别，而造成分裂。在
10节保罗嘱咐提多，分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝。为了在召会中维持良好的秩序，分门结党和分裂的人，警戒过一两次，就要拒绝。因为这样的分裂是会传播的，这样的拒绝是为着召会的益处，而停止与传播分裂的人交往。保罗在
11节说严厉的话，他说分门结党的人已经深入歧途，虽定自己的罪，仍是犯罪。深入歧途，直译，转出路外。这比转离正路更甚。（
一14。）已经这样深入歧途的人，在神新约的经纶上，是已经被破坏、损坏、毁坏了。 本书结语15节保罗总结说，“同我在一起的众人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩典与你们众人同在。”信指主观的信，就是那把我们带进与主生机的联结里，（
约三15，
加三26，）爱是运行之信的行动。信和爱乃在基督里之信徒的优越美德。信是神所赐我们，（
彼后一1注10）要我们用以接受（
约一12）那作三一神具体化身（
西二9）的基督，使我们进入三一神，与祂联结为一，得着祂作我们的生命和生命的供应、并一切。爱是由这奇妙的信所发生出来的，叫我们在那些和我们共同信入基督的人身上，活出三一神在基督里的一切丰富，使父、子、灵，三一神得着荣耀的彰显。信是欣赏、质实并接受三一神这无限的丰富；爱是经历、享受并活出这无限丰富的三一神。信是联于作信徒一切的三一神；爱是将这三一神供给、传输同作信徒的人，使一切的信徒在这奇妙有能的信中，用那神圣超人的爱，彼此相爱，过那在基督里的团体生活，而使基督的身体得以实现，叫那经过种种过程的三一神，在那包罗万有的基督里，借着那无限量赐生命的灵，今日在地上就得着彰显。