提多书没有十章，请检查。

得着你们信心的结果，就是魂的救恩。

　此字原文与一3的本质，三15的确信和林后十一17的自信（知道有稳定的根基）同。此外，此字也可译为证实、实际、素质（意指事物里面的实质，与外表相对）、根基或支持的根据。此字的本意是本质，但在此乃指将本质，就是所望之事的本质，质成现实，所以译为质实。质字是作动词用，即将未见之本质的实际质实出来。这就是信的作为。所以说，信是所望之事的质实。

　凡盼望之事，都是未见之事（罗八24~25）。我们是有盼望的人，生活的目标不该放在所见的，乃该放在所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的（林后四18）。因此，我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见（林后五7）。

　直译，在信里。指主观的信，就是那把我们带进与主生机的联结里（约三15，加三26），且借着爱运行（加五6）之信的行动。那些与主在祂所关切的事上是一的圣徒，乃是在这信的元素和运行里，爱受苦忠信的使徒。
　　信和爱乃在基督里之信徒难以拆双的优越美德。信是神所赐我们（彼后一1注10），要我们用以接受（约一12）那作三一神具体化身（西二9）的基督，使我们进入三一神，与祂联结为一，得着祂作我们的生命和生命的供应并一切。爱是由这奇妙的信所发生出来的，叫我们在那些和我们共同信入基督的人身上，活出三一神在基督里的一切丰富，使父、子、灵，三一神得着荣耀的彰显。信是欣赏、质实并接受三一神这无限的丰富；爱是经历、享受并活出这无限丰富的三一神。信是联于作信徒一切的三一神；爱是将这三一神供给、传输同作信徒的人，使一切的信徒在这奇妙有能的信中，用那神圣超人的爱，彼此相爱，过那在基督里的团体生活，而使基督的身体得以实现，叫那经过种种过程的三一神，在那包罗万有的基督里，借着那无限量赐生命的灵，今日在地上就得着彰显。
　　提多书是三卷提字书的结束，并且这书又是以这奇妙的信和这超优的爱为结束。这含示，要在召会堕落的流中，能作中流砥柱，胜过召会走下坡的情势和因素，非借这奇妙的信和这超优的爱不能为功。惟有不凭眼见，不顾外面的情势，只在这奇妙的信中，享受这信的源头，就是我们借着这信与祂联结的三一神，而凭着这三一神超优的爱，爱祂并爱一切属于祂的人，能使我们在召会堕落的流中，成为主在启示录二、三章所呼召并要得着的得胜者。
　　这奇妙的信和这超优的爱，都是出于那深愿与我们联结以作我们一切的三一神；而这三一神经过成为肉体、钉死十架、从死复活、升上高天种种过程，所终极而成的，乃是那包罗万有赐生命的灵（林前十五45）。这包罗神性、人性、基督的钉死、复活并升天之生命的灵（罗八2），就是那包罗万有之基督的实际（约十四16~20），又是住在我们蒙神重生的灵里（罗八16，提后四22）。我们凭着我们死而复活的灵，借着祷告仰望，接触这样一位三一神，祂就将祂自己多方的灌输到我们里面，成了在我们里面对祂的信，并在我们外面对那些属祂之人的爱。这样的信和这样的爱，就是我们所相信、敬拜并接受之三一神——父、子、灵——的实际与彰显（约壹四8，16），也就是这三一神在基督里所赐我们丰富的恩典（提前一14），不只作我们属灵生活的动力和表现，也成为遮护我们整个人要害的胸甲（帖前五8）。整本约翰所启示并供应我们的神圣生命，也就是我们凭着这样的信接受而得享的（约三16，36），并借着这样的爱爱主而爱属祂之人的（约二一15~17，十三34~35）。这样的信和这样的爱是相联并行的，这爱是来自这信的，这信也是借着这爱运行工作的（加五6）。这爱同着这信，使我们能在不朽坏之中爱我们的主，以过召会得胜的生活（弗六23~24），成全神在基督里对召会所有那新约的经纶。所以，我们乃是在这信里得神的喜悦（来十一6），也是在这爱中蒙主的祝福（林前十六22）。“愿（这）爱同着（这）信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。”（弗六23）。

望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。

　原文指转离其他各种目标，以专一的注意力注视。希伯来的信徒必须望断他们环境中一切的事物，望断他们老旧的宗教——犹太教，望断犹太教的逼迫，望断一切属地的事物，好望断以及于，以达到这位现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣。