祷告：主啊，求你教导我们如何为着你在排聚集之事上的行动祷告；我们需要你的引导。我们不要用空洞的话祷告；我们要摸着你的心，并摸着重要的事项。主啊，求你再次用你的宝血洁净我们，使我们在我们的交通中有清洁的良心和清明的灵。求你将我们所需要的一切，一步一步的赐给我们，使我们在排的事上能往前去。我们需要你的带领，使我们知道在主的恢复中，众召会在这事上该作什么。当我们来到实行的步骤时，似乎我们什么都不知道。主啊，我们该如何作这事？今天早晨，我们迫切的仰望你，求你清楚的带领我们。主啊，击败你的仇敌。我们将自己隐藏在你里面。阿们。

　　我觉得我们不该把排的路看作什么新事，只该看作在主恢复中加添的一部分工作。我们说到活力排的时候，不需要用“老路”或“新路”这一类的辞。正如一个国家形成军队一样，主的恢复正在形成军队。要形成这军队，我们不必停止任何在当前召会中已有的事；我们可以让每一件事照常进行。

　　今天形成活力排是非常实际的。我们就像一个国家没有军队，现在我们觉得需要加强我们的“国家”。要建立我们的国家，我们需要军队。要形成军队，我们可以在每一个召会里集合所有自愿的人在一起；然后我们需要研究如何形成排。我们也需要考虑谁该是带领的人，然后我们需要一步一步的进到实际的情形里。在形成并实行排的事上，在每一个召会里原则都该是一样的，但是个别的步骤不必一致。一地的召会可能用一种适合他们情形的方式，而另一地的召会可能用不同的方式。但是按原则说，每一件事都该由长老开始。

　　起初我有一种观念，认为众召会里的圣徒该自己形成自己的排。但经过更进一步的考虑，我觉得那可能不是正确的路。我觉得在每一个召会里带领的人该把乐意的人集合在一起，并向他们说一点解释的话，使他们知道我们所要作的是什么，以及我们要如何来作这事。然后他们该花一些时间在一起，为着形成排的事有祷告和交通，这应该是在正常召会的活动之外。这意思是说，我们不作没有祷告的事。我们应当祷告交通，使所有关心的圣徒明白每一件事。然后我们该形成排，每一排应该有七、八个人，我们也该为每一排挑选带领的人。

　　如果我们太强调领导的事，我们就会落到陷阱里。我们应当简单的告诉带领的人，他们该履行领导人的责任，却不自居于领导的地位。在世界里，到处都是喜欢自居领导地位的人。然而在新约里，虽然主曾经选立十二使徒，（太十1～4，可三13～19，路六12～16，）但至终在太二三8，主说了一些似乎与祂的选立相反的话：“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。”主在这里似乎贬低使徒的职分，而把所有的使徒都只看作是弟兄。相对的，保罗几乎在他所有的书信开头，都宣称他是使徒。如果一个人有度量，有负担，并从主领受了托付，他就可能需要担负使徒的职分。如果那些没有度量，没有负担，没有从主领受托付的人自居使徒的职分，光景就会非常的混乱。在保罗的时候，就已经有这样混乱的情形。为此，保罗在写书信时，必须维护他的使徒职分。哥林多人怀疑保罗的使徒职分，热中犹太教的人自称是使徒，为要废掉保罗的使徒职分。（林前九1～3与1注3林后十12，18，十一5，12～15，21～23上，十二11，十三3，5～6。）因此，保罗有必要为他的使徒职分表白。但是排的带领人不必自居领导地位；他们只需要顾到他们的责任，并履行他们的责任，而没有一种想法和感觉，他们是带领人。自居领导地位是和尼哥拉党人的工作有关的。（启二6。）

　　我们在已过的经历和我们在过去几年的实验，使我们得着一个结论：虽然召会生活该是生机的，凭着那灵、在那灵里、并同着那灵的，但仍然需要有一些安排。这样的领会已经在已过七年半里很强的得着印证。这几年来，我一直教导说召会生活该是生机的，没有在任何领导之下的任何安排。但是关于神命定之路的实行，其结果不像该有的那样令人满意。这给我们看见，我们需要有正确的领导。

　　排应当照着什么原则形成呢？我们不该只照着地理或照着圣徒的年龄形成排，我们当然也不该照着偏好形成排。照着自己的兴趣而拣选，总是带进死亡。

　　在开始时我们可以设立七、八个人的排。然后一年之内每一排都应当翻倍，那时，他们就该分排，由一个十六人的排分成两个八人的排。

　　聚集成排最需要的条件是亲密。过了几周之后，一个排里的七、八个人应当如同一人，有彻底的亲密感。然后在这亲密的内圈里，排应当实行交通和喂养。福音的传扬不该是在内圈里实行。关于交通的事需要有够多的研究和实行。因为我们或是没有交通，或是我们只不过来在一起闲谈。事实上，闲谈不是交通，闲谈满了酵和败坏；我们必须避免任何的闲谈。

　　我们也必须实行代祷，也就是为彼此祷告。代祷有赖于交通，也是根据于交通。在代祷之后，我们必须实行互相牧养和彼此照顾；牧养是含示于彼此的照顾之内。然后我们应当实行彼此互相的教导；这一种的教导非常类似喂养。我们不该只有一人施教；我们应当借着彼此问、互相答，而实行互相的教导。如果我们只让一个人施教，其余的人就不能实行申言了。互相教导乃是实行申言的根基。在排聚集里我们必须建立这一切的事。

　　我们将需要大约四个月来实行这一切的事。然后我们要实行最后的一项，就是出外访人传福音，为此我们需要更多的操练。我们必须研究，好认识人的需要，并找出我们该去接触谁。总之，我们将需要大约五个月以形成排、受训练并实行。我信如果我们这样作，我们出去时就会有果效。

　　若是可能，我们可以守住一个原则，就是只探访经过介绍的人。我们需要请圣徒把亲戚朋友的名字给我们。有些人甚至可以借着通信替我们介绍，然后我们可以安排打电话给所介绍的人，或前去接触他们。

　　虽然得着白种人多少有一些困难，但是借着这一切的路，我信我们还是能作得到。没有人能拦阻我们。照着我们当前的实行，在组织基督教里的人，是可能拦阻我们的。事实上他们已经在橙县拦阻了我们，如果我们走排的路，我信我们就能从拦阻里跳出来。

　　带新人与召会接触的事，应当照着情形而行。我们可能觉得有些新人在短时间之内，已经预备好可以参加召会的聚会；有些新人甚至可能会要求参加聚会。我盼望召会的聚会大有改进。我信主当前形成排的行动，会激励并拔高召会的生活。

　　在形成排的时候，我们需要顾到年龄的问题。那些太年长的应当留在家里为排祷告。我们可以把活力排的实行比作成军，不是每一个公民都适合加入军队。我们必须让召会知道，活力排就像军队一样。我们要鼓励那些有负担的人加入，但是他们必须考虑，他们的加入对于排是否有帮助。若是没有帮助，他们最好还是留在家里为排祷告。

　　为着在排里第一阶段的教导，使用“生命课程”可能有益处。四十八课的生命课程足够用一年。为了正确的在排聚集里用这些课程，我们需要有许多的训练。我们不该让排聚集没有任何指引而往前，我们必须有一些规律。

　　排聚集的时间应当约九十分钟，或最多两小时。我们可以把聚会分成四段，每一段约二十分钟。头二十分钟该是为着交通，接下去三段的二十分钟，该是为着代求、牧养和教导。排聚集不像一般的召会聚会；排聚集多少像军队。我们能训练排里的每一个人，但我们可能无法训练召会生活里所有的肢体；有些人可能无法接受训练。

　　当倪弟兄写“属灵人”这三卷书时，他得了严重的肺病。他在一九二六至一九二七年大约一年之内写完这三卷书。他写完之后就精疲力尽，准备离世。他病得这么严重，至少有一部分是由于他写那本书的辛劳。然后有一天倪弟兄因着真正的神圣医治，得着了主的医治。据我所知，倪弟兄在他为着主的工作中，很少有什么平安的日子；相反的，他一直是在挣扎，与各种的难处争战。

　　所有服事的人都必须学习殷勤，作每一件事都是殷勤的，但不是匆忙的。我们服事主，必须像士兵在服役一样；一个人一旦去服兵役，他就一天二十四小时在规律之下，从他早晨起床到他晚上就寝，每一件事都是受规律的。在主的恢复里，我们若不正确的操练并行事为人，我们就会被破坏。照着我们当前作事的方式，主的恢复如果是作生意，这生意就不会成功。在商场上，凡事都是争战。但是在主的恢复里，我们可能不觉得我们是在争战中；我们似乎每一件事都是轻轻松松的，这是不对的。就属灵的意义说，在主的工作中，我们应当像那些在生意上竞争的人，好得着利润。（路十九13下。）