　　提后一13说，“你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。”这节经文对我来说很宝贵。在基督教里有两种的话—健康的话和不同的教训。（提前六3，一3。）健康的话供应我们生命。我们不是想要辨别基督教中的许多声音、教导和话语是对还是错，我们只需要思考，那些话语是点活、加强、建立我们，那些话语使我们死沉或绊跌。即使是没有知识的婴儿也会吐出苦的东西，并很快吞下甜的东西。同样的，即使是初信者也有能力辨别健康的话语。我们品尝某种东西是否可作食物的能力，不是靠知识，而是靠我们在重生时所得的生命。我们也需要能辨别我们所阅读或听到的教导，是令我们死沉，绊倒、削弱并杀死我们，还是以丰富的生命供应点活、建立、加强并供应我们。

　　保罗说到提摩太从他所听见那健康话语的规范。保罗是一个被健康话语所点活的典范，并且他借着这样话语的职事，用生命供应并加强人。他写信给提摩太的时候，召会正处于堕落的光景。提后一15说，“所有在亚西亚的人都离弃了我。”在亚西亚的众召会离弃了保罗的职事，就弃绝了健康的话语。因着他们接受了令人死沉的话，他们就处于败落的趋势中。尽管如此，提摩太已经看见了积极的榜样；保罗告诉他要持守这规范，这意思是，他不该作不同的榜样，乃要以保罗的榜样为范本。结果，其他人就能把提摩太视为健康话语的榜样。保罗要提摩太同作榜样，讲说健康的话，使凡接受他们话语的人，都得着生命的供应。

　　我们今天也处于类似的情况。当我们听见职事里的健康话语时，我们就被点活并得着生命的供应。然而，当我们听见不同的教训时，即使那些看起来是正确的，却会使我们冷淡、绊跌、衰弱并死亡。那些接受不同教训的人，首先停止来聚会，最终开始批评、定罪、并反对健康的话语和那些接受健康话语的人。我们曾经看见这事发生。赐生命的话和杀死的话，两者之间有很大的不同。给我们生命的话是健康的话语；杀死我们的话来自善恶知识树，这树只带进死亡。有一个规范、标准和模型，帮助我们区分死亡的话和生命的话（生命的话就是健康的话），这是很好的。