查读圣经六十六卷书是件难事。一九三三年我辞去职业并开始全时间事奉之后，就去上海见倪柝声弟兄。尽管他为着下一年度将举行的大型特会正在进行预备工作，大约两个月之久，我仍常去找他交通。有一次，他坐在一张摇椅上问我：“常受弟兄，什么是忍耐？”我很讶异，因为我认为大家都知道什么是忍耐。我不敢立即回答，考虑了许久，等他告诉我。我问：“倪弟兄，什么是忍耐？”然而，他继续坐着，问：“什么是忍耐？”至终我回答：“忍耐就是忍受恶待。”倪弟兄答说，“不是。”末了，出乎我的意料，他说，“忍耐就是基督。”我从未读过一本书这样告诉我，也从未听过类似的话。我问他这怎么说，但他许久没有说什么。我回到作客的地方，进一步思考倪弟兄为什么这样说。
后来当我再去找他时，他问我正在读圣经的那一卷书，我答说，我读的是使徒行传。他说，“非常好。使徒行传将我们引到歌罗西书，因为使徒行传启示升天的耶稣是头，是主，是神的基督。”这话我能明白，因为歌罗西书专特的论到基督是召会的头。
在这之后，一九三四年一月的大型特会即将开始，将近三百位圣徒带着极大的期望从全国来赴会。周六晚上，就是周一的特会开始之前，我收到倪弟兄的一张便条，要我在第二天上午向所有的圣徒释放信息，那可视为特会的开始。我非常困扰，因为此前我才刚开始全时间服事四个月，并且来到上海，对许多事还一无所知。我不知道要说什么；当我尝试联络倪弟兄时，却找不着他，甚至主日当天上午也找不着。我被迫背十字架上了讲台。我的信息是论到如何在外邦人中间行事为人。
第二天特会开始，信息是论到歌罗西书，横幅写着“基督是一切的一切”。我感到惭愧，因为我的信息不符合歌罗西书的信息。我觉得倪弟兄的信息是钻石，我的是一块泥。从那天起，我的眼睛得了开启，看见在许许多多的项目中，圣经中的钻石乃是基督作中心和普及。就在那时，我学到“中心”和“普及”这些辞。那帮助我知道，每当我们打开圣经，除了基督，不该注意任何事物。我们该尽力找到基督在那里，以及祂的所是。从那次起，每当我研读圣经时，我就在字里行间试图找到基督。我渴望只专注于这事，因为唯一重要的乃是基督。
歌罗西一章告诉我们，基督是在光中神所分给众圣徒的分。（
12。）然后，保罗接着列出基督作我们的分所是的项目。在宇宙中，头一项是神，第二项是创造。神的创造之后，是人的堕落，带进罪与死。然后神进来，使祂所拣选的人复活。（
弗二5～6。）因此，在宇宙积极的事物中，头一项是神，第二项是创造，第三项是复活。然后第四项是召会。这四项是一切的丰满乐意居住在祂里面之基督的所是。（
西一19。）
对于神，基督是那不能看见之神的像；对于创造，基督是一切受造之物的首生者；关于复活，基督是在复活里的首生者；对于召会，祂的身体，基督是头。（
15，
18。）在整个宇宙中，保罗只将神、创造、复活和召会以特别的次序列在
歌罗西一章里。这一切加起来就等于丰满，而这丰满在
19~22节是人位化的。在
19节保罗说，丰满乐意，指明这丰满是一个人位。丰满乃是神在四件事物里总和的彰显—神的像、创造、复活和召会。这丰满乐意居住在那位是众圣徒的分者的里面。这就是以基督为中心来研读圣经的路。我来到
歌罗西一章时，除了基督看不见任何事物。在这章保罗不是讲论爱、盼望、忍耐或任何其他事。我们在这章里所看见的，唯有基督。