　　在新约时代，使徒们出外作工时，也遇到重重考验，他们首先要面对的就是犹太教。当时以色列国已经亡国数百年，大体的犹太人散布在地中海四围，但越接近耶路撒冷，犹太教的影响力就越大。当召会在耶路撒冷兴起的时候，主耶稣才刚被钉十字架五十天，耶路撒冷必定充斥着反耶稣，反“拿撒勒派”的空气。不仅如此，彼得、约翰等使徒都是北方加利利的渔夫。加利利这个地方被正统的犹太人所藐视，甚至被称为“外邦人的加利利”。（太四15。）彼得和十一位使徒是在这种受反对和被藐视的气氛中，在五旬节那天起来为主说话。

　　主耶稣升天以前，曾吩咐门徒留在耶路撒冷；（徒一4；）他们绝大部分都是加利利人。虽然耶路撒冷满了反对，甚至恐吓的空气，但他们既有主的吩咐，就不回加利利，反而愿意留在那种危险的光景中，为主作见证。这并不简单。他们在犹太教的中心，作与犹太教完全相反的见证。他们从摩西转到耶稣；所传讲的从律法转到新约的教训；实行也从在圣殿里聚集转到挨家挨户聚会。（二46。）虽然在神新约经纶的开始，早期的信徒仍然在殿中有聚集，并在殿里传福音，但召会生活的实行却是挨家挨户。这完全是一个新的起头，主的权柄与神迹也随着他们。

　　今天我们没有犹太教势力的反对，却有基督教的传统。正如彼得、约翰，按人看他们是犹太教里的人，难以切割；照样，按人看我们也与基督教没有两样。但你们要牢记，你们下乡去福音化台湾，绝对要脱开组织基督教的作风。我们所传的福音、所走的路、所作的工，与基督教相比，完全是黑白分明。虽然大家挂的都是基督耶稣的招牌，但这当中的差别是非常清楚的。

　　今天我们出去，若是给人一种印象，我们和基督教差不多，我们就了了。那是我们的失败。在人眼中，我们该是个“拿撒勒派”。在使徒时代，就有这样清楚的分别。保罗得救以前叫扫罗，是个十足的激进分子，为他“祖宗的传统格外热心”。（加一14。）扫罗热心逼迫信耶稣的人，但是有一天当他行路往大马色时，遇见了主，就有一百八十度的转变；没多久，他也传起耶稣来了。（徒九1～22。）他原本是“黑”的，突然变成“白”的。在人看来，他成了“拿撒勒派”的一员。（二四5。）这样的分别是在所难免。

　　另一面，这个分别清楚了，又可能会产生另一个问题，就是有分门别类的灵。我们里面不该有分门别类的存心。一面来说，我们的确与组织的基督教大有分别；但另一面来说，我们里面没有分门别类的感觉，反而对所有信主得救的人都一视同仁。不要对人说，“那是基督教，是黑的，我们是白的。”那样的存心并不对。

　　作为基督徒，你走出去的确该给人看出你是基督徒，和别人不同，但你自己不该摆出一个架子。比方，你坐飞机，你想自己是个基督徒，所以饭前一定要恭恭敬敬的放下餐具，低头祷告，有时甚至举起手来祷告，好表示你与众不同，是个基督徒。我们不要这一套。反之，在你的言语、态度、表情上，都不该刻意显出你与人不同。但这也并非要你与人同流合污。可能在飞机上，你邻座的人玩起扑克牌，你就想，我们在召会中受嘱咐不要刻意跟别人不一样，那我就跟他一起玩牌吧。这也不对。我们都该有正确的态度：我们不作属世的事，但我们也不特立独行；我们跟普通人没有两样。

　　好几次在飞机上，有人问我是作什么的，我实在难以回答。人可以说我是企业家，因为我从事的是宇宙性的企业；人可以说我是教授，因为我天天教导人；人也可以说我是出版者，因为我出版了很多书报。你们下乡开展，第一个会碰到的问题，就是人会问你们是作什么的；你们与人应对，需要智慧。

　　你们出去开展的确需要智慧，好把主的新路在各地实行出来。我们不藐视任何人，但我们也无法信任传统的基督教，因为其中所传讲的真理并不完全。我们不信任传统的作法和实行，因为那够不上神的启示；我们只该持定我们所蒙的光照，特别是新约里一切关于神经纶的启示。你们出去开展，如同开着一条小船出航，目标对了，指南针定准了，就没有问题。我们的目标就是要实行主的新路，在一地一地兴起地方召会，为着建造基督的身体。

　　我们不只不信任传统的基督教，就是已过我们当中的一些作法，因为有害圣徒生机的功用，我们也不愿意再实行。我们必定要每一点、每一面都实行新路。但这里还有另一个问题，因为在你们要去的两百多个地方当中，有一百七十几处都已经有我们当中的弟兄姊妹，只是还没有成立召会。你们到那里开工，该如何与本来就在那里的圣徒应对？这也是一个复杂的问题。

　　因着考量到这个问题，我们作了一些安排。在你们去开展地之前，会有几位先遣的同工到那里，为你们预备住处及可用作会所的地方，并招聚那里的弟兄姊妹，与他们交通，告诉他们：“已过几年我们讲新路，台北召会算是在实行上比较有心得的，所以现在即将有受过训练的弟兄姊妹到这里开展，不只把福音带来，也把新路带来。我们希望众召会都能把旧的一套摆在一边，好像换衣服一样，把思想和实行都更新。这些受训的弟兄姊妹已经受新路的训练一段时间，一开始你们可能不习惯他们的举止行动，或感到不以为然，但请你们仍尽力接待他们，并且让他们带领你们这里的福音工作。有人得救了，也让这些受训的弟兄姊妹照着新路来照顾新人。你们在主里的年日长，我们敬重你们以及你们在主里的劳苦，但现在我们需要改变作法，去旧换新。”先遣的同工总要尽力与圣徒们有好的交通，并说明清楚。

　　先遣的同工与圣徒们交通的时候，可以用开工厂作比方。今天台湾这个岛上有很多工厂，并且生产技术日新月异。一间好的工厂，大约五年就得把机器汰旧换新。如果一间工厂还在使用五年前的旧机器，那就落伍了，很容易被淘汰。今天在召会中我们就好像开工厂作生意，时间久了也得把工厂改装一下，从老技术进步到新技术，否则就会跟不上时代。我们并不是要改真理。圣经、真理、救恩、主耶稣都是不能改的，但是实行可以改，并且应该改。福音不能改，但是传福音的方式值得我们研究。我相信大部分的圣徒会接受这样的交通。这样的交通就为受训的学员铺路。

　　等到你们实际下乡开展时，不该有排外的感觉，觉得当地的圣徒是老旧的，你们是新的。这种感觉要不得。你们一队有二十人，不该自成一个小圈圈。假设这里有一个美国弟兄，你和他谈话用英文。忽然又来了几个说中文的弟兄姊妹，虽然你们都会说英文，却用中文在这个美国弟兄面前交谈起来，这位美国弟兄可能会被冒犯，因为你们把他排除在外。人与人相处最怕有这种感觉。你们去开展，遇到原本就在开展地的弟兄姊妹，千万不可把他们看作外人。比方你们三、五个人正聊得很投机，突然来了一个当地的弟兄，你们就完全闭口不言，这就要让那位弟兄感觉不舒服。那位弟兄难免会想：“怎么我来了，你们就都不说话了？你们是把我看作旧的弟兄，是走旧路的么？”这样的情形很不好，因为破坏了圣徒中间的和谐。

　　我们服事主，说话都是光明坦荡。我们只讲主，讲福音；就是魔鬼来了，我们也不怕讲给他听。所以不必怕别人听我们说什么。在社会上有一种风气，不用别人教，从小我们就会分里外；谁是自家人，谁是外人，分得清清楚楚。然而，你们出外开展，必须把这种习性翻掉，否则很容易出事情，与原本在开展地的弟兄姊妹对立。

　　你们一旦与弟兄姊妹对立，他们就要说话了：“你们太欺负人了。我们本来就在这里，现在你们这些青年人受了一点训练，就好像军队一样来这里侵略我们的领土。”即使他们表面上不说什么，里头的故事却是如此。不要以为这样的事不会发生。这样的事情一旦发生，你们在那里的工作就很难作得通。要避免这样的情形，你们就绝不要把弟兄姊妹当外人。不要分“他们”、“我们”。也不要说“你们是早来的，我们是晚来的”这种话。没有你们、我们，全都是“我们”。你们务必谨慎，不要轻率看待这事。

　　你们与当地圣徒谈话的时候，可以主动寻求他们的帮助，问他们在那里要怎么传福音。这不是装假，而是真实的从他们有所学习。也许他们说，“这个镇上的人都没有受过多少教育，你们跟他们谈话的时候，不要讲得太深，也不要用学者的口气对他们说话，免得他们听不懂。”这是很好的建议，你们就照着作，如此会让当地圣徒感觉温暖。否则他们对你们可能会有戒心，认为你们高高在上，好像是从耶路撒冷来的法利赛人，到加利利来观察他们。（参可七1～5，太十五1～2。）

　　我预料你们下乡开展时，里面会有三重感觉：第一，我们是台北来的；第二，我们是训练中心受训出来的；第三，我们出自台北这个大召会。你们可能不承认，但这的确是在你们的血轮里，一不留意就会暴露出来。虽然我这样切切地叮嘱你们，但等到你们实际和开展地的圣徒接触，可能有一件事气不过，便脱口而出：“你们这些乡下人！”这一说，就出事情了。你们若说，“你不知道我们大城市里的人…，”那就更糟了。就这两句话，工作就不用作了。这个一定要避免。我们在大事上不容易出事；但闯祸几乎都是在小事上。所以不只是你们和弟兄姊妹接触时，就是你们在传福音时，都要避免让人觉得你们是从大城市来，受过高等教育。要尽可能迁就你们所接触的人，如此就能为你们的工作打下好的底子。

　　但另一面来说，你们将要接触的弟兄姊妹，好些已经在召会生活中几十年，在老路上也有一点学习，有些见地。当他们向你们提出建议时，你们也不该过于谦卑。不要心里说，“训练吩咐我们要就他们，所以他们说的我们都照办。”若是这样，你们工作的结果会不伦不类，既不新又不旧。这是因为你们的舵没有抓牢，指南针没有定准，以致走偏了。

　　这并不容易，所以我在这里郑重地与你们交通，你们需要智慧，使你们不伤害、得罪圣徒，但又不照老旧的方式作工，更不照老旧的方式建立召会。你们既不能摆出跟各地原有圣徒不同的样子，又不能照他们老旧的方式行，这会是你们下乡开展面临的第一个考验。你们的工能不能作下去，就在乎你们在这件事上的应对如何。

　　这次下乡开展的弟兄姊妹，出发时的基数共一百位，每队二十位。在接下来的两年，每两个月要补充三十位，两年共补充三百六十位；加上原本的基数，一共就有四百六十位开展队员。根据统计，其中有三分之二是姊妹，这也不容易。我这么说不是重男轻女，而是男女本来就有分别。弟兄们研究下乡开展的路，定规开展队先在一地开展十五天，然后每队留两位在那里继续服事，其余的十八人就往下一个地方去。因着姊妹人数多，有些时候不得不留下两位姊妹；这就有安全上的顾虑。比方，你们十五天得了十五个新人，留下两位姊妹来带这十五个新人是否合宜？这无关重男轻女，但开展队有三分之二是姊妹，在调度上的确有困难。

　　我这么说不是要叫姊妹们灰心，也不是要姊妹们不去开展；我只是把问题摆出来。姊妹们不该因此受搅扰，但你们出去，总不要忘记自己的身份。你是青年人，中年人，还是老年人？你是弟兄还是姊妹？你作工的时候若记得自己的身份，遇到人就会有正确的应对。

　　开展队在一地十五天后，带队的就要决定留下那两位。你们同一队的二十位要坐下来一起交通，看谁有负担留下来，最后再由队长定夺。队长需要运用智慧，好好考量。你们作工的十五天里，带了多少人进入召会生活？其中弟兄有多少，姊妹有多少，老年人有多少，少年人有多少？稳固的有几位，还不稳固的又有几位？你们要根据新人的情形，也根据当地原有圣徒的情形，决定谁该留下来。若是留下两位姊妹，可以考虑找当地较年长的姊妹和她们同住，这样安全问题也得到解决。若是开展队员中正好有一对夫妇，也不该把他们拆开，应该让他们一同留下来照顾新的召会。

　　倘若有两位弟兄非常有负担留下来，但这里得的十五位新人，有十二位都是姊妹；在这种情形下，留下两个弟兄并不合式，队长就需要重新考量。若是不得已，非留下两位弟兄，就要从当地圣徒中找出几位年龄稍长的姊妹，作新得救的姊妹和两位弟兄之间的桥梁。你们总要有智慧，能用上召会中原有的弟兄姊妹，这样才有出路。所以我一再提醒，你们下乡后，不要把弟兄姊妹当作外人，对在公会里聚会的弟兄姊妹也是如此。即使是对新得救的，你们也不该因为他们是新人，不及你们长，而有见外的态度。反而新人一受浸，就该把他们当自己人。这样不分彼此的态度，对你们日后接触人，以及在召会中带领，都有莫大的帮助。

　　除此之外，开展队也不能十五天到了，就一走了之，把开展地的事都丢给留下来的两位去解决。在开展队离开以前，总得尽量把新兴召会各面的事都安排妥当，让各项事奉都有初步的规模和雏形，这样留下来的两个人才容易作事、带领。我把这些实行上的点交通给你们，这些都需要你们有学习。

　　今天不论一个人作什么行业，到一个地方上班，大概两三个月就能上手。但作主工没有那么容易。我作主工至今已近六十年的时间，还是感觉有很多缺欠，有很多要学的；还有很多需要是我不知如何应付的。所以你若想要在主的行动上有功用，就要在各方面都有学习。可惜我们训练的时间不够长，很多细节还来不及顾到。因此我盼望你们出外作工半年或一年后，就回来再有一周的训练。当然不能一次四百六十位全部都回来，乃要分批回来，或许一次六十人，与同工们有点交通，让弟兄们知道你们的情形。

　　我也要对同工弟兄们说，你们把年轻的受训者送出去，就像嫁女儿一样，不能差派他们出去了，就不闻不问，总要有关心。每隔一段时间要与他们有交通，并照着实际的情形作调度、调整。受训者的身体状况，以及其他各种外在环境，都是调度时该考虑的因素。

　　我在这篇信息的负担，就是你们出外作工，一定要时时儆醒自己的言行和教训，如此“能救自己，又能救听你的人”。（提前四16。）保罗在行传二十章对以弗所的长老们说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎。”（28。）你们出外传福音建立召会，等于作群羊的监督，所以一言一行，特别是你们的态度，都要谨慎；这与你们作工的果效大有关系。第一要学习与原本就在开展地的弟兄姊妹应对，第二要学习与不在我们中间聚会的基督徒应对，第三要学习与所有人应对。谈吐、态度都要适合你接触的人。遇到高尚的人，就学习说高尚的话；遇到较低下的人，也学习有合式的谈吐，总不要向人摆出一种高高在上的架子。

　　再者就是人事上的安排。你们每离开一个地方，队长和队员都要有透彻的交通，按照实际的情形有所安排。我们在这里不可能替你们想到所有的细节；总得你们自己去了解，并透彻的顾到每一面。除此之外，还要学习听别人说话。

　　我还要再补充一点，就是你们一直要学习与人配得来，学习在出去开展的人中，不跟谁特别亲近，就是没有党派。不要说，“某某弟兄跟我最有默契，最好安排我们在同一组。”这样你就把自己的功用废掉了。主把你和谁安排在一起，你就和他配搭，绝不能发脾气或意气用事。社会上的人会彼此扯后腿，在你们的配搭中绝不可如此。

　　我们中间没有谁跟谁特别有联络；我们中间只有一个配搭，大家都一视同仁。四百六十位学员出去，都彼此相爱，没有亲近、疏远之分，都是弟兄姊妹，都是一同开展主的福音。你有这样的态度，你的事奉才能长久。否则即使你肉身不生病，你与人配搭出问题，那也是病。你一直与人出事；派你到这里也不行，差你到那里也不行，最后只好作吧，不再派你出去。即便你爱主，你的事奉却不长命。

　　末了还有一个功课，就是不要显扬或出风头；凡事尽量作，但要让年长的作你们的遮盖。宁可让别人出头。召会中稍微年长的，你就敬重他，让他出头，这样他就成了你的保护和遮盖。这与我们的天性相反；人的天性都是爱出头，作英雄好汉，但这不是我们作主工该有的态度。

　　十字架的道你们听了很多，但可能只是在字面上知道要否认己，活在复活里。请记得，这些道不能只留在书本里；你们事奉主的时候，在日常生活的各面都必须应用十字架。结果就是众人在基督里同作肢体，没有结党，没有远近亲疏，都在一个配搭里。

　　讲于十一月十日