在传福音的事上，使徒保罗不寻求人的赞同；他不寻求使人满意或使人满足。他作为基督的奴仆，传福音是照着他所领受的启示，不是要讨人的喜悦，乃是要讨神的喜悦。（加一10～12，帖前二4。）在主的恢复里，我们该像保罗一样，不与人玩弄政治，乃该只顾到主的路，也就是召会的路。我们在跟随召会的路上，不该善变，乃该坚定。在太十一7，主耶稣见证施浸者约翰不是能被风吹动之软弱、脆弱的人。（参十二20，王上十四15。）约翰放弃旧约的经纶，引进神新约的经纶；他推翻犹太宗教，转离犹太宗教，并且放胆的为基督作见证。结果，他遭受逼迫并且殉道。我们若受人意的影响，在主眼中就没有价值。我们不该想要迎合人的期望，只该顾到主对我们的要求。倪弟兄遭受许多逼迫，因为他从不玩弄政治，乃是坚定不移的为主恢复的真理站住。

　　神按着祂的旨意，将我们一起摆在召会生活中。（林前十二24～25。）这不是出于我们的偏好，乃是出于神的调度。这就如同我们“结婚”了；因此，我们不该“离婚”。我们对彼此无论有怎样的感觉，都必须留在召会生活中，好使我们借着那灵经历变化，并实行身体生活。（林后三18，罗十二2，5。）

　　弟兄们背叛召会中神的代表权柄而离开召会生活，是严重的事。我们为着主恢复的工作与这样的人配搭，是极其为难的。一旦弟兄们涉入背叛的事并放弃召会生活，他们就很难扎实的回到召会生活。无论他们是否很好，我们都很难完全信任他们作我们的同工。在王上二5~9，大卫嘱咐所罗门要结束两个人的性命：帮助亚多尼雅篡夺王位的约押；（一7）；以及在大卫逃避押沙龙时咒骂他的示每。（撒下十六5～13。）这说明那些触犯神代表权柄的人，无论他们是否悔改，都再也不可能被带回到主的工作里。

　　在圣经里，源头是很紧要的。如果某个工作的源头是错的，无论那工作看起来多好，结果都是错的。在宇宙中只有两个源头：神和撒但。我们工作的源头必须是神。我们要有分于主恢复的工作，就必须被神的生命变化。一面，我们应当期望所有的弟兄都被变化成为基督的形像；另一面，在他们被变化到足够的程度之前，我们不该有充分的确信，认为他们能为着主恢复的工作与我们配搭。