我们与圣徒聚集之前，就需要预备自己，好能将基督供应给人。每逢我们来到圣徒的聚集中，都需要开口说话。我们要操练说话到一个程度，来到圣徒的聚会中绝不闭口。我们来在一起，至少可以说，“赞美主。”我们也可以宣告：“主是美善的。祂今天对我真是美善，我整天都在享受祂。”这样我们才能作一个活的基督徒。有些人可能觉得这样实行太过了。然而，我们过去缺少操练灵说话。今天我们需要操练说话到一个地步，每当我们聚在一起，就会立刻开始说话。
当我们实行彼此讲说基督，就拆毁了从基督教承袭而来的聚会老路。在我们的聚会中，人人都是牧师、讲员、传道。每次我们来聚会，都该愿意彼此敞开，彼此交通。我们若是来聚会还保持沉默，应当觉得羞愧。我们不应该哑口无声。（
林前十二2～3。）聚集的方式不在于用什么作法，乃在于生命。我们要忘掉作法，要看见你我是活的基督徒，应该有活力，甚至不停的涌出基督作生命。每当我们来在一起，都需要为基督开口有所宣告。
我们在聚会中不该有形式。我们聚集的重点是在于将基督供应给人，从人得着基督，并将我们所经历的基督献给神。这要求我们多有操练。
有些人会说，在聚会中操练灵的这种方式很困难。这种方式看似困难，是因我们已经习惯于老旧的方式。发死、埋葬很容易，但要一直作个活人并不容易。我们要作活人，就需要天天学习新事物。这应该使我们铭记：我们需要操练。我们该忘记基督教的老路，走操练灵为主说话的路。
林前十四32说，“申言者的灵，是服从申言者的。”这意思是说，我们不需要等到有灵感才说话。我们里面的灵是服从我们的。因此，我们该操练我们的灵，放胆为主发言。
34节说，“妇女在召会中要静默，像在众圣徒的众召会中一样，因为不准她们说话。”有些人基于弟兄会对这处经节的教训，指出妇女在聚会中应该静默。然而，这种教训没有考虑到三十一节，这节说，“你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。”根据十一章五节，女人可以蒙着头申言（当然是公开的），并且
徒二17~18和
二一9节证实女人的确可以申言。但
提前二12说不许女人施教，就是指作权柄施教（那里的施教与施行权柄有关），以断定教义。因此，根据新约的原则，不许妇女在召会的聚会中说话，意思是不许女人在断定教义的事上用权柄施教。在这层意义上，她们在召会的聚会中应当静默。不许她们说话，是因为她们应当服从男人；这事关神在祂行政中命定的权柄。在神行政的命定里，不许女人用权柄施教以辖管男人。她们可以祷告和申言，申言主要是为主说话并说出主来。然而，她们必须在弟兄们的遮盖下作这事，因为在
林前十四34中，她们被嘱咐要服从。
我们在聚会中，必须实行
林前十四31~32。我们来聚会不该像哑巴一样坐着等灵感，乃要操练灵张开口。我们这样作就会得释放。我们如果实行操练灵开口说话，我们一切的聚集都会活泼、拔高、丰富。否则，我们来聚会时就会像哑巴坐着，彼此等待别人先动，至终聚会就会充斥着死亡。我们要把握聚会的每一秒钟操练我们的灵。虽然我们习惯老路，但主却向我们启示这条新路。因此，我们都需要调整自己，使我们适应这条新路；我们也都该操练，使我们可以习惯这条又新又活的路。
我们多年建立起来的那种不操练灵、不开口说话的老习惯必须被拆毁，并被新的习惯所顶替。我们应该铭记：我们需要操练。我们如果习惯喊叫，就该操练用灵以一般的音调说话。我们要忘记惯有的一切，并且仰望主，使我们在实行新路时操练我们的灵。否则我们的聚集方式不会得胜有力。我们的聚集方式是否得胜有力，端赖我们的实行和操练灵。