首先，神格中举行了一次会议。二十六节说，“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。”这里所引进第一件复杂的事，就是神用了复数代名词“我们”和“我们的”来指祂自己。这节不是说，“我要按着我自己的形像造人。”这一节若是这样写，就非常简单。许多人承认，这节使用的复数代名词是指三一神。这里使用复数代名词，传统上的解释是指独一的神在三个身位里。照着一些人的领会，神圣三一的三个身位是三个分开的个体，三个分开的位格。然而，若真是这样，我们就无法解释为何这三个分开的个体会是一位神。（
申四35，
提前二5。）
在圣经的头一章，同时用了复数代名词“我们”和“我们的”，和单数代名词“祂”（中文未译）和“祂的”（中文译为“自己的”）说到神。（
创一26～27。）在旧约和新约里，用复数代名词说到神的时候，总是使用第一人称，（“我们”，“我们的”，）从来没有使用过第三人称。（“祂们”，“祂们的”。）在
创三22，耶和华神说，“那人已经与我们相似，知道善恶。”在
十一7节，耶和华对自己说，“来吧，我们下去。”在说到父与子的时候，
约十四23说，“我们要到他那里去，同他安排住处。”在
十七11节，主耶稣祷告，使信徒成为一，“像我们一样。”使用第一人称单数和复数代名词说到神，显示神是个奥秘。新约清楚的显示，独一的神也是三—父、子、灵。（
太二八19。）父、子、灵虽有分别，却不分开。（
约十30，
十四10，
林前十五45，
林后三17，
约壹二23。）这个奥秘是神在创造人时所引进复杂的事项之一。
创一26说，人是按着神的形像，照着神的样式造的。形像必然是看得见的。
西一15说，基督是“不能看见之神的像”。神是不能看见的，（
提前一17，）然而祂却有一个看得见的形像。基督就是这个形像，（
林后四4下，）人又是按着神的形像造的。这是创造人时另一件复杂的事。
第三件复杂的事是形像与样式的关系。在“神救赎的计划”一书，麦敦诺师母说，“‘形像’与‘样式’是什么意思呢？当我们仔细研究这两个名词的时候，就知道它们并不相同。‘形像’是特别指着人里面看不见的部分—里面的人。‘样式’是指着人外面看得见的部分—外面的人，就是人的身体。里面的人是照着神而造的，我们可以敬虔的说，是照着神形像的模型印出来的。”（一六页。）
照着我的领会，神的形像指神里面的所是，是神属性内里素质的彰显，这些属性最显著的是爱、（
约壹四8、）光、（
一5、）圣、（
启四8、）义。（
耶二三6。）神的样式指神的形状，（
腓二6，）乃是神身位之素质与性质的彰显。因此，神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西。
神造人绝不是简单的。神创造人，以及神与人之间的关系，都是奥秘。有许多关于神与人的问题是我们无法回答的。然而，虽然我们可能不明白这些事，仍然可以接受圣经的话。我们不该以为自己懂得很多。连我们吃的食物那么简单，我们都不懂。但无论我们懂不懂食物，只要我们吃进去，就得维生。同样的，无论我们是否明白圣言，神的心意乃是要我们把话吃进去。（
耶十五16，
太四4，
彼前二2。）无论我们是否了解
创一26，都要相信并接受这话。我们可能不了解神的形像是什么，却可以接受这简单的话：神的像就是基督。
我们要卸去一切知识，卸去一切从基督教得来的传统教训；我对这件事很有负担。我们要忘记自己老旧的知识，转向圣经纯正的话。神造人是按着祂的形像，而神的像就是基督；基于这两件简单的事实，我们可以说，人是按照基督创造的。神要按照基督来造人，原因是神的心意就是要基督进到人里面。
一个容器的形状，该符合原来要装的内容物。手套是按着手的形像造的，因为原本手套就是要装手。手套的目的既然是要装手，就要按照手的形像来制作。同样的，既然人的目的在于盛装基督，所以人被造是按照神的形像，就是基督。