　　启十三2说兽的口“像狮子的口”。狮子的特征是吞噬的口，象征巴比伦王尼布甲尼撒。敌基督这兽与但七4~7所说的另外三个兽相像，并且有那三个兽一切的特征，因此它将是人类历史上一切恶势力的总和。敌基督将有亚历山大大帝、大利乌和尼布甲尼撒的特征。他虽然形状像豹，脚却是熊的脚，口是狮子的口。所有野兽的特征都结合在他一人身上，使他成了包罗一切的兽。因此，他就是属世权势的最终表现和总和。你若研读世界历史，就会看见尼布甲尼撒吞噬人，大利乌践踏人，而亚历山大大帝行动快捷，在极短的时间内获得了整个帝国。不但如此，亚历山大也是极其残暴。这一切特征，都预表敌基督的各种特点，他实在是个不寻常的人物。

　　不要以为敌基督是个普通人。不，他极不平凡。大约在四十年前，有人说墨索里尼就是敌基督。那时约在一九三六年，我已经开始尽职了，我非常仔细的留意世界局势。当我们听到这种说法时，立刻就认为墨索里尼并没有那种能力。再者，他看起来不像豹，倒像青蛙。无论什么时候，你听到传言说某人可能是敌基督，你必须看看他有没有敌基督的那些特征，看他像不像豹、熊和狮子？是否聪明过人？我们既然看见了圣经里有关敌基督的亮光，在这事上就没有人能欺骗我们。

　　启十三1说，兽要从海中上来。在地理上，这海乃是地中海，就是但七2的“大海”。

　　启九11，十一7节和十七8节告诉我们，敌基督要从无底坑上来；十三1节却告诉我们，他要从海中上来，像但七3所说的一样。这指明敌基督要从两个源头出来。他的灵，就是在他出生以前已存在无底坑里的，要从无底坑里上来。他的身体要从地中海周围一个外邦国家出来。敌基督要从无底坑和海中上来，这也可能指明海是无底坑的出口，因为无底坑是在地心里（罗十7，太十二40），海是在地之上。

　　按照圣经的表号，地象征以色列国，海象征外邦列国（启十七15，赛五七20）。这指明敌基督要从外邦世界出来。有人认为敌基督要从犹太地区，或从犹太人中兴起来。但是我们已看过，在圣经里，地象征犹太地区，海象征外邦世界。敌基督既不是来自地，乃是从海中上来，他就不可能从以色列中兴起。再者，我们知道他要从古希腊四国的一国中出现（但八8~9，21~23）。我们既看见了这光，就不该再听信任何轻率的解释。

　　这十角是什么？首先乃是十七章十二节里由十角上十个冠冕所象征的十王。其次乃是但二42~44里大像十个脚指头所象征的十国。请记得，十王就等于大像那十个脚指头所代表的十国。在大像有十个脚指头，在兽有十角。兽的十角就等于大像的十个脚指头，并且这十个脚指头同时就是十国。

　　兽的七头就是罗马帝国的七位该撒（启十七10），这是七头上七个冠冕所象征的（十二3）。罗马帝国一共有十二位该撤，但在启示录的预言里只提到七位，其余的五位无多大关系。这七位该撒第一位是犹流（Julius），第五位是尼罗（Nero），第六位是多米田（Domitian），约翰写启示录时的该撒就是他。第七位该撒到后来会受死伤，但要凭第五位该撒尼罗的灵复苏过来，成为敌基督。现在尼罗的灵是被困在无底坑里。第七位该撒被杀后，将要复苏时，尼罗的灵就要从无底坑里被释放出来，进到第七位该撒的身体里，他就复苏成为第八位该撒（启十七10~11）。敌基督虽然是第八位该撒，但他仍然算是第七位以及第五位的一部分。我们读到十七章时，要更详细的看这事。

　　兽的七头有亵渎的名号。按照历史，七位该撒都曾自称为神，僭取神格，强迫百姓把他们当作神敬拜。这对神真是亵渎。这就是亵渎的名号所表征的。

　　敌基督也是无底坑的使者（启九11），无底坑乃是一个深坑。我们看过，敌基督要从无底坑上来（十一7，十七8），并且有尼罗的灵。也许有人会想说，我们怎么知道复苏的敌基督有尼罗的灵。一面，就着他肉身的源头说，敌基督要从古马其顿和希腊帝国四国中之一出来；另一面，圣经清楚指明，他要从无底坑上来。还有，他的名字也有个数字，就是六百六十六。按照希伯来字母的数值，该撒尼罗这名字的数字，等于六百六十六。这指明要来的敌基督就是该撒尼罗。我们从已过的圣经教师得到帮助，看见该撒尼罗死后，他的灵无疑是到了无底坑，以备将来之用。到了某个时候，他的灵要从无底坑里被释放出来。启示录清楚地告诉我们，要来的敌基督要受到死伤，虽然被杀，那死伤却医好了（十三3），这就是指他复苏了。到了十七章，我们要看到敌基督凭该撒尼罗的灵复苏了。敌基督先是第七位该撒，大概在末了的三年半之前被刺杀，以后尼罗的灵从无底坑里被释放出来，进入这第七位该撒的身体里，他就复苏过来成为第八位该撒。这将是冒仿基督的复活。基督徒向来传讲说，基督是唯一被钉死以后又复活的一位。但有一天要来，另有一个要被杀，好像又复活过来。因着有这样冒仿的复活，全地的人都希奇，跟从那兽（十三3），就是冒充基督的敌基督。他这第七位该撒要成为第八位，但他将有第七位的身体，和第五位的灵。我们都需要这正确领会的光照。

　　敌基督既是无底坑的使者，就要作鬼附之蝗虫的王（启九1~11）。第五号吹响的时候，撒但要落到地上，并且有无底坑的钥匙赐给他（九1）。九1节的星就是指撒但，要从天上被摔到地上。撒但被摔到地上之后，他会用无底坑的钥匙，释放出一支非常奇特、鬼附的蝗虫大军来。在释放蝗虫的同时，尼罗的灵大概也跟着释放出来。可能他们一同从无底坑上来，敌基督就成了蝗虫大军之王。我们看过，这些蝗虫要叫人受痛苦五个月。撒但、龙和敌基督这兽，要合作折磨、伤害神为祂自己所造的人。这是第五号，也是三个灾祸的头一个，就是大灾难最严重灾祸的开始。

　　启九11说，无底坑的使者，希伯来话叫亚巴顿，希利尼话叫亚玻伦。亚巴顿原文意毁坏，亚玻伦原文意毁坏者。敌基督是毁坏者，也是毁坏。他怒气填膺，充满了撒但的忿恨，所到之处，都带来毁坏。撒但知道他的时间不多，在地上行动只有三年半了。因此，他借着敌基督作工，尽所能的来破坏人类。

　　敌基督也是那不法的人（帖后二3~10）。使徒保罗写帖撒罗尼迦后书的时候，必定因他对但以理书极有认识，所以对这不法的人有深刻的印象。按照但以理八章和十一章，敌基督要高抬自己超过诸神，并且自称为神。保罗在帖后二章所讲的，一定是指着但以理书说的。

　　敌基督这不法的人，也被称作“灭亡之子”（帖后二3）。因为他那样邪恶和不法，因此要成为“灭亡之子”，并且要奇特的灭亡。他要被羔羊击败、擒住，并活活地被扔到火湖里去。因此，在这短短的一段圣经里，保罗将敌基督的两个名称告诉我们；不法的人（不法者）和灭亡之子。

　　保罗在帖后二9~10说，“这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹和虚谎的奇事，并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗。”敌基督的来临，乃是照着撒但的运行。今日的基督教里，有追求神迹奇事的趋势，但我们得小心。按约二23~25，主耶稣并不信托那些寻求神迹的人。不要寻求神迹，否则你会受欺骗。不单是神的灵能行奇事，撒但的灵也能。保罗说，敌基督要照着撒但的运行来临，行虚谎的奇事。虽然是奇事，却是虚谎、虚假、不义的欺骗。不要注意奇事，只要一直持守义的原则。只要是不义的事物，纵然是有些神奇，也当加以拒绝。不要接受神迹而忘了公义。我们若严谨的持守义的原则，就必蒙保护，不受欺骗。

　　帖后二7说，“因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去。”我们知道基督和召会都是奥秘，但这里保罗说到另一个奥秘，就是不法的奥秘。敌基督也是一个奥秘。按照保罗的观念，这个不法的奥秘已经发动，只是有一个抑制的。是谁在抑制这个不法？这很难说，但总是有一个力量抑制了这个不法。

　　美国的“嬉皮”运动，开始于六十年代初期。那些年真是不法之年。但有些东西抑制了不法的“嬉皮”运动，使它消失了。若是那种不法没有受到抑制，恐怕地上就不能再住人，我们夜里也不能安心睡觉。今日，世界趋向不法，但这趋势却在抑制之下。因为神的定旨尚未成就，新妇尚未预备好，因此祂就对不法施行控制。至终，在末了三年半的时候，这个抑制要挪开，好像神说，“由这世界去吧。”那时，那不法者敌基督，要完全显露，全地就满了不法。这是预言的话，对我们所首要关切的生命经历似乎没有什么帮助。不过，我希望你们，特别是青年人，在这些点上蒙光照，说，“赞美主！我看清楚世界的潮流了，我知道将要发生的事。”赞美主，在黑夜中我们有光！

　　最后，保罗在帖后二8说，“那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。”主口中的气表征祂的话。启十九15说，“有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国。”这把利剑，就是两刃的剑（启一16），乃是主那击杀的话。祂要发出祂的话作为气，击杀并灭绝敌基督。主也要以祂来临的荣光废掉他。这荣光将是强烈焚烧、杀死人的光。基督要带着这样的口和光来临，对付这不法的人。结果，敌基督要成为灭亡之子，是第一个在火湖里灭亡的。他要和假申言者一同先撒但到火湖里灭亡（十九20，二十10）。等我们读到十九章的时候，就会看到敌基督要直接的、面对面的与基督争战；而基督在祂来临的时候，要同祂的得胜者直接与他争战。

　　到目前为止，我们看过了敌基督的七方面：但以理七章的第四个兽，但以理八章的小角，但以理九章的王，但以理十一章的王，包罗一切的兽，无底坑的使者，不法的人。关于他的事，下篇信息还要多看一些。