林前十二、13、十四章主要是提到灵感的问题。十三章虽然专一论到爱，但它乃是说到爱与恩赐的关系，不是只论爱的道理；这由十二章末了一节可以证明，那里应翻译为：“我现今把更高的道路指示你们。”这指明得着更大恩赐的路，乃是十三章所说的爱。
林前十二13说，我们“都从一位圣灵受浸，成了一个身体（unto one body）；饮于一位圣灵。”前一节所说各种不同背景的人，都同样浸入圣灵里，又一同饮于圣灵。我们每个人虽然都接受了基督，但每个人也可能故意独断；如腓立比的教会，可以一面同心合意兴旺福音，一面却也能不同心，不思念相同的事（
腓一5，
二2，
四2）。所以我们不仅要接受基督，还要在圣灵里受浸，浸成一个身体，同饮于一位灵。这就好像冰分成一小块一小块，每个人拿一块；然后再放入水中解冻，又再冻结合起来，成为一块冰一样。
以弗所四章说到圣灵所赐合一的七个要素，其中有一个身体和一位圣灵（
3~6）；
林前十二13就是解释什么是一个身体和一位灵。一个身体是由受浸而来的，一位灵是由圣徒的同饮而来的。
林前十二13说，“我们不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的、都从一位圣灵受浸，成了一个身体；饮于一位圣灵。”在这一节里有三个要点：第一，我们都是从这一位有位格的圣灵受浸；第二，我们都被浸入、归入一个身体；第三，并且我们都被作来饮于（made to drink）所归入的这一位圣灵。后二点，我们被浸入一个身体里，并且饮于一位灵，都是由于头一点的圣灵。
这里我们要注意，第二点和第三点是完全平行的，一个身体如何从那一位灵而来，我们能够饮的也是这一位灵。在圣灵里受浸乃是动能，结果产生一个身体和饮于一位圣灵。
林前十二13是专门解释以弗所四章的一个身体和一位灵是如何来的。