读经：
路七31~34：“主又说，这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说，我们向你们吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不啼哭。施浸的约翰来，不吃饼、不喝酒；你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝；你们说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”
林前七29~31：“弟兄们，我对你们说，时候减少了；从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。”
九19~22：“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人；无论如何，总要救些人。”
林后六4~10：“反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实地道理、神的大能；仁义的兵器在左在右；荣耀羞辱，恶名美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”
腓四12~13：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
现在我们拿保罗的生活，来看他是怎样以两可来事奉神。保罗乃是在什么人中间，他就作什么人。这是基督徒事奉神基本的条件。基督徒若不是这样，就不是事奉神的人。这是什么缘故？这是因为基督徒生活的要求比外面的人更深刻。基督徒的生活不是外面之人的问题，乃是里面之人的问题。基督徒的生活不在乎饮食，乃在乎里面的交通；基督徒里面的交通，乃是胜过一切外在环境的。对我们基督徒来说，吃不会毁坏我们，不吃也没有损失；因为在我们身上，有一个比环境更深的。饮食与否，乃是外面之人的问题；但基督徒的生活，乃是活在里面之人里的。在神来看，外面之人的事都是极小的事，只有神的儿子在我们里面作生命，才是要紧的、重大的事。对保罗来说，基督徒的生活所着重的，乃是基督在我们里面是荣耀的盼望（
西一27）；其他关于吃、喝、穿的事，都变成微小的、不重要的。保罗的生活乃是这样温柔两可的。
保罗在
腓四11~13说，“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”保罗在这里说，他的生活丰富也可以，贫穷也可以；饱足也可以，饥饿也可以；因为这些都是外面的、极小的事。所以我们要记得，我们作工的人，生活不一定是饱足，也不一定是饥饿；不一定是有余，也不一定是缺乏；不一定是卑贱的，也不一定是丰富的。我们的生活必须是两可的，是接受圣灵的管治的。作工的人要经过很严厉地对付，才能被对付到两可。
两可的生活，比光是要求贫穷，或光是要求丰富还难。比如坐船，我们坐普通舱也可以，坐头等舱也可以，这就是两可。你如果只能坐头等舱，或者只能坐普通舱，便不是神的仆人。神的仆人乃是能够温柔两可的，因为在我们里面有秘诀，就是有荣耀的基督作我们里面的加能力者。有的人因为只有外面的一点，背后没有东西，所以外面的一不顺自己的想法，就立刻倒了。神的工人们有许多地方摆不进去，就是因为不能两可。所以我们作神的工人，里面非受彻底的对付不可。比方中国人是保守的，美国人是自由的、释放的，英国人是守规矩的。但我们作工的人，应当学习能在任何人中间作工，才是神的仆人。不仅如此，作工的人还要能应付小孩子，也要能应付老年人。在这些外面的事上，非作到两可不行。
路十40~42给我们看见，马利亚是安静的，马大是劳碌的。这两个人的事奉都是对的。主责备马大，不是因她的劳碌，乃是因她忙得过度，而且还求主叫她妹妹来帮助；她是忙得太过了。但忙碌是对的，只是也要能安静。我们作神的工人要安静，也要学习会劳碌。这给我们看见，两可的生活是非常不容易的。
在我们肉体的受对付中，恐怕“两可”是顶难学习的一个。有的人吃坏的食物就难过，但有的人吃好的东西更难过。这都是因为我们把神的国摆在饮食上了。保罗说，神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐（
罗十四17）。我们必须学习作大的人，什么都行。盖恩夫人说，人和神完全联合时，便是老年人的先生，小孩子的朋友。在
林后六章，保罗说了一长串的话，指明他作神的仆人是如何的两可（
6~10）。“似乎一无所有，却是样样都有的，”乃是神工人的标准。这必须是己被彻底对付了，才能有这样两可的生活。基督徒很难有两可的生活，乃是因为有己；己有看法，总以为自己的对，不肯服下来接受圣灵的安排。这样的基督徒是偏于一型的。如果我们让神把我们的己对付了，己一出去，便能够两可的了。
所以我们要受基本的、彻底的、厉害地对付，前面才有正直的路，里面才有一种属灵的“矛盾”。我们作神仆人的，总要记得：神的路轨不是单轨的，乃是双轨的。回教是享福的，佛教是受苦的；但在典型的基督徒身上，人看不出是那一面的情形，因他是完全按着神的安排，他已经超越过外面的人了。保罗外面的人是活的；但他里面的人是隐藏在神面前，是永远不动的。我们真的人是在神面前的，外面的人不过是表演。里面的人和外面的人分开，乃是荣耀的事。里面的人应当隐藏在神面前，外面的人则要绝对的受破碎；这才是为神作工的基本条件。若光作一型的人，就是没有受过基本对付的人。