　　今天基督徒常会有许许多多的问题，他们常问自己说，“我作这一件事，到底是属魂的呢，还是属灵的？是出于我自己呢，还是出于主？是随从肉体呢，还是随从圣灵？”其实这些还不顶要紧，外面的事也不顶要紧；但如果你里面是黑暗的，那就要紧了，那就不好了。有些人越分析，越糊涂，越分析，越不清楚，甚至到了一个地步，无法往前，这是一种属灵的病态。另有一种人也是一直在分析，他们在自己里面分析，结果对自己很有把握，他头脑里顶清楚什么是属灵的，什么是属魂的。这样的人好像对一切属灵的事都顶清楚、顶有把握。然而这些越有把握的人，越需要主的怜悯。因为人在自己里面分析，无论他觉得对或错，无论他觉得有把握，没有把握，都不是出于神的；只要不是从神的光照而来的分别，都是在黑暗里的。不过，这种“里面黑暗”的光景，是基督徒的灵程中必定会经过的阶段，并且对我们也是有益处的，这种里面的黑暗会迫使我们到神面前，寻求亮光。然而，如果一个基督徒里面一直都是黑暗的，一直得不着光，一直是糊涂的，这就不是神的旨意了。神乃是要我们明白主的旨意如何（弗五17）。一个基督徒如果长久在黑暗中，不明白主的旨意，不能分别灵与魂，不能分辨属灵与属肉体，乃是不健康的。

　　我们如何能够分别灵与魂，属灵与属魂呢？我们从圣经能够看见说，唯有神的话有活泼的功效，能够在我们里面分别灵与魂。希伯来四章说到神的话的功效。神的话不但作工到人的骨头，乃是作工达到人的骨髓里去。神的话是大有功效的；人若有了主的话，在这话里就有亮光。神话语的亮光，就会照出我们里面的一切，使我们里面能清楚，里面能分别灵与魂，属灵的与属魂的。我们需要的不是圣经的道理，不是字句的教训，也不是什么属灵的方法，我们乃是需要主的光照。当主的话一来，神的光就进到我们深处，灵与魂就自然而然的被分别了，人里面就清楚，不需要再问什么是属灵的，什么是属魂的了。这种灵与魂的分开，不是去问问，或是去研究研究，就能分开的；乃是有神的话在人里面运行，而将灵与魂分开。

　　信徒重生以后，都得着了神的生命，也就有了生命之律在里面；然而许多信徒没有让生命之律彰显在他们的身上。生命之律彰显的阻碍，乃是因为人活在魂里。一个活在魂里的人，他无法知道属灵的事，因为圣灵在他的灵里无法通出来。林前二14说，“属魂（原文）的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道。”许多人的生活受思想、良心、情感、情绪、主意的支配。所有属魂的人都不能知道属灵的事。属灵与属魂，乃是两个世界，两个范围，两个国度。人活在属魂的范围里，他对属灵的事乃是一窍不通的，并且还以为愚拙。

　　有人说我喜欢批评人，其实我不是喜欢批评。我乃是说，人如果说这柱子是白的，其实是黑的，我就必定要说这是黑的。我清楚知道这是黑的，我就不管别人是如何讲法。还有人说我讲的道，将人不对的都拿去，但对的东西却没有给人。好像把人的错处全指出来了，但该如何作却不告诉人。其实一个人不对的地方全拿去之后，自然而然对的东西就出来了。重要的是人必须认识他错在那里。一个人如果在黑暗里，他就不能蒙拯救；一个人能够知道他的错处，他就是在光中，这样的人就容易得拯救。

　　一切的黑暗，都由于没有光。在属灵上的黑暗，蒙拯救的方法，唯有靠神的话。神的话一进到人里面，马上他里面就清楚得很，就能看见什么是属灵的，什么是属魂的。许多的问题，立刻就不成问题了。我们所要求的，就是神的话进来，发出亮光，好分开我们的灵与魂。

　　（原刊于“倪柝声文集”第二辑第二十五册）