是否听过“主日”，是否知道主日是哪一天？主日和安息日是同一日么？
神用六天的时间创造天地，到第七日，神造物的工完成了，他就歇了一切的工，定这日为安息日，并要以色列子民记念安息日，守为圣日。以色列人世世代代一直守着安息日的律法。今天也有很多基督徒以为主日就是安息日，这是不正确的。因为当主耶稣来了，他自己就是安息日的主，带给我们真正的安息，我们就不再需要守旧约安息日的律法了。但是在新约中，神要他的子民在七日中，选出第一日分别出来，那一日就是主日。主日并不是把安息日的名称改一改，就叫作主日。主日是神在新约中另外挑选的一个日子，是七日的第一日，也是主复活之日；这和安息日是七日的最后一日，完全不同。
对于一个受浸得救的信徒，我们不仅需要认识擘饼聚会的重要，也应当认识主日的重要。
诗一百一十八22~24，告诉我们主日的意义。那里说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子；我们在其中要高兴欢喜。”这里有一块特别的石头，和一个特别的日子。这石头怎样呢？是匠人所弃绝的。但是希奇的是，这块被匠人所弃绝的石头，在一个特别的日子里，神把它作成了房角的头块石头。
盖房子的时候，房角石是最重要的。房子的四角都依着房角石而盖，因此房角石必须是坚固稳妥的。那么，这块石头是指谁呢？从
徒四章那里彼得所作的见证，我们知道这块石头是指着主耶稣说的。主耶稣被犹太人钉十字架，说出他是匠人所弃的石头。但是神却叫他从死人中复活，而成了房角的头块石头。匠人弃绝主的时候，就是主耶稣被钉在十字架上的时候；神叫他成了房角头块石头的时候，就是神叫他从死人中复活的时候。因此，这是耶和华所定的日子，就是指着主耶稣复活的日子。
第二，就是要擘饼记念主，并与所有的儿女有交通。主耶稣在他被卖前的那一个晚上，设立了擘饼聚会，当初的门徒就持续擘饼的实行，甚至天天擘饼（
徒二42，
46），以后渐入常规，每逢七日的第一日，门徒就聚集在一起擘饼记念主。主复活的那天晚上，正是七日的第一日，门徒聚在一起擘饼的时候，复活的主就来到他们中间，向他们问安，又率领他们一同向父歌颂赞美。那时，他们的心是多么欢喜快乐，他们万万没有想到，那位钉十字架的耶稣，已经复活了，并且站在他们当中。然而有一个门徒多马，他没有照主所吩咐的，在那一天一同聚集，结果他错失了遇见复活之主的机会（
约二十24~25）。这说出我们每逢主日，都应当分别出来，和众弟兄姊妹一同聚集，好叫我们遇见主。
在主日这一天，我们不仅借着擘饼记念主、遇见主；我们也借着擘饼，和所有神的儿女一同有交通。我们在地上受到时间和空间的限制，没有办法和每一个神的儿女有交通，但是每逢主日，每一个神的儿女都擘这一个饼，同享这一个饼，就在这饼里与所有神的儿女有交通。在擘饼聚会中，我们不只遇见我们的主，也遇见所有的弟兄姊妹；不只与一同擘饼的弟兄姊妹有交通，也与全世界在各地擘饼的弟兄姊妹有交通。我们都在这一个饼里，也都在一个基督的身体里。
第三，在七日的第一日，要奉献我们的财物和自己。使徒保罗曾嘱咐哥林多召会的圣徒：“每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着。”（
林前十六2）他也这样嘱咐加拉太的众召会（
加六10）。这又明显给我们看见，主日是擘饼记念主的日子，也是奉献钱财为着主和召会的日子。我们不仅借着唱诗、祷告来感谢赞美主，我们也借着奉献钱财，献上我们感谢的祭（
来十三16）。奉献钱财不是随随便便的拿出一点钱来，丢在奉献箱里。而是虔诚的照着各人的进项抽出来，在家里预备好，包好，再虔诚的投入奉献箱。我们一面奉献，一面对主说，“主，你给我这么丰富，主，我拿我所得着的来奉献给你。”我们这样的奉献，必蒙主的悦纳。
在主日，我们不只奉献我们的财物，也奉献我们的自己。约翰说，“当主日我在灵里。”（
启一10）当主日那天，他是活在灵里，就得着主的说话和显现。愿我们从我们受浸起，从年少的时候，就学习把主日完全奉献给主，对主说，“主啊，在这一天里，分别我所有的时间为着你；我高兴欢喜的擘饼记念主；我把我所有的，拿到你面前奉献给你。”若是我们都这样作，神就要大大祝福他的召会。