人的被造是神在宇宙中以及在他所有的创造中，一个最高的创造。神先创造了天地万物，最后才造人。所有的创造都是为着人，而人乃是为着神造的，因为人是照着神的形像，按着神的样式造的（创一26）。并且人的被造也很特别；在神所造的万物中，只有人里面有灵（二7，亚十二1）。因着人有神的形像和样式，人能在外表上彰显神；也因为人有灵，人能在里面盛装神。

　　创一1~二7。

　　神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理…全地（创一26）。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人（二7）。铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华（亚十二1）。且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显他荣耀的丰富（罗九23）。愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守（帖前五23中）。人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹（箴二十27）。

　　你为何被造（补充本诗歌八一六首）。

　　讨论器皿的功用，

　　老师准备各种可盛装束西的器皿或用品（如花瓶、手套、袜子、铅笔盒、水壶等），小朋友说这些东西的功用，并讨论或表演如果装错东西会怎么样？（例如把袜子当手套穿，以铅笔盒装水，用水壶装泥巴等。）

　　读经：创一1~二7。

　　在神的创造中，神为什么最后才造人？

　　创世记一章记载，神造物的最后一项乃是人。当神造了人之后，他就安息了。神最后造人的这件事，向我们启示：第一，在人之前所创造的万物，都是为着人的。第二，人能满足神的心意和目的，所以神造了人之后，就安息了。神并非因着花了六天的时间创造万物，很疲果了，所以才休息，而是因他造物的工已经完成了；他已造出他想要创造的最后一项，也是最重要的一项─人，因此他满足且安息了。

　　神造万物时都说要“各从其类”，唯独创造人时没有说这句话，为什么？

　　人在神所有的造物中，是最独特的。创世记一章给我们看见，神造所有其他的造物，都是“各从其类”。但是当神造人时，他没有说人是“各从其类”，他乃是说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（26）这指明人被造不是从其他各类，而是从神类。地上有成千上万的造物，但只有人是从神类，和神有一样的形像。也因为人是从神类造的，所以人能明白神的心意，喜爱神所喜爱的，并拣选神所要的。人既是这样，就不仅在外面的样式上像神，更在里面的思想、爱好上像神。神造人有一个目的，就是要人在地上彰显他并代表他。这就如同一个儿子，长得像父亲，说话行事都像父亲，他就是父亲的彰显；不仅如此，他能懂得父亲的心意，父亲也能把重要的事交给他全权处理或决定，他就是父亲的代表。

　　神创造人和创造万物最大的不同在哪里？

　　神造万物，都是借着他大能的话，说有就有；但神造人时，乃是用地上的尘土造人的身体。然后神将生命之气吹进人的鼻孔里，人就成了有灵的活人。这口气是生命之气，是从神口里吹出来，和人随便吹出的一口气不同。

　　这生命之气进到人里面，就成了人最深处的器官，叫作灵；而神原来用尘土所造的那个形体，就成了人的身体。当人的灵与人的身体接触时，又产生了一个器官，叫作魂。我们的身体好像一栋房屋，我们的魂居住在其中，是我们日常生活思想、感觉、判断、并决定事物的器官。然而我们的灵比魂更深入，在我们全人中心，是我们接触神的器官。

　　人有灵、魂、体三个部分，每一部分各有什么功用？

　　人的被造是独一的，因为人被造的时候，神为人造了灵。当神将生命之气吹进人里面，这生命之气就在人里面成了人的灵（创二7，亚十二1）。神所造的万物中，只有人有灵，所以人的灵是人里面最特别的部分，在神的创造中和天、地并重（亚十二1）。我们都知道，诸天的创造是为着地的需要，而地的创造是为着人的生存，那么人的被造是为着什么？人被造有灵是为着盛装神，接触神。这是一件独特又奇妙的事！

　　圣经告诉我们，人乃是一个器皿，一个容器（罗九20~23，林后四7）；如同我们刚才看过各种不同的器皿。然而人非常特别，乃是一个具有灵、魂、体三部分的器皿。每一种器皿都有其特殊的功用；照样，人这三部分的器皿，也各有其特殊的功用：人的身体是为了接触并接受物质界的事物，人的魂是为了接触并接受精神界的事物，而人的灵乃是为了接受并盛装神（约四24，林前六17）。在神所有的造物中，只有人有灵来接受并盛装神。箴二十27明白的告诉我们：“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”我们的灵就像一盏灯，神就是这灯里的油和灯芯，唯有把神盛装进来，我们这盏灯才会发光并照亮。

　　慈禧太后的枕头（《福音故事》九〇页）。

　　运用灵来接触主：每天起床后，有三段式的呼求主名。