在出埃及记的预表是另一系统，多是启示基督作信祂者的供应。首先是摩西预表基督是将神带来的使徒（来三1），并将神说出的申言者（徒三22~23）。

　　使徒是受神差遣者，从神并同神到我们这里来的人（约六46，八16，29）。基督是使徒，同着神到我们这里，与我们分享神，使我们有分于祂神圣的生命、性情和丰满。这是由神所差来，服事神家的摩西（来三2~6）所预表。

　　在出三10，神对摩西说，“我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”这给我们看见摩西是神所差来的，他受神差遣到以色列人中间，是要拯救以色列人脱离法老和埃及人的暴政。基督为使徒，受神差遣，从神并同着神来到人中间（约八16，29），也是要拯救我们脱离撒但以及那属撒但世界的霸占（十七15~16）。

　　摩西受神差遣，且有神的同在（出三12）。因此，他受差到以色列人中间，也就把神带给他们。并且他不仅要领以色列人脱离埃及为奴之地，更要带他们进入迦南美好宽阔流奶与蜜之地（三8，10，17）。奶与蜜表征基督生命两方面的丰富：有动物生命所代表的救赎生命，和植物生命所代表的生产生命。基督这两方面的丰富，也就是神丰满救恩的丰富。所以基督作为使徒，从神并同神到我们这里，为要将神带给我们，并将我们带进神丰满救恩丰富的供应。

　　摩西奉神差遣，照管神的家，在神的全家对神忠信。在旧约时代，神的家就是以色列家（利二二18，民十二7）。这是预表基督是神所差来的使徒，为着神的家，就是召会，并对那设立祂的忠信（来三2）。

　　来三3~4说，“祂（基督）比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵。因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。”这清楚指明，建设房屋的基督乃是神，比受造作神房屋一部分的摩西更尊贵，配得更多的荣耀。

　　来三5说，“摩西为仆人，…为要给将来传讲的事作见证。”这里仆人乃一尊贵、自由的称谓；“见证”一辞或作“预表。”因此摩西虽为神尊贵的仆人，却只是那从神差来，实际、典型且真实之使徒的预表。6节说，“但基督为儿子，治理神的家。”“家”在原文有“家庭”的意思，指属于这家里的人。神的家不是指物质的房子，乃是指一个活的家庭，而神就住在这活的家庭里，住在祂的家人里，祂家里的人就是祂的家。因此神的家是由神的众子在父的生命中所构成的一个活的机构。

　　这样的一个家，是由神所差遣的使徒，祂儿子耶稣基督所建立、治理并照管的。基督不仅建立这个家，祂还治理、照管这家，带着这家与父神一同行动、往前。这是摩西在旧约时代，在神的全家，就是以色列家中照管他们，并带领他们与神一同行动所预表的。

　　申言者是神的发言人，主要的不是预言将来的事，乃是借着神的启示，为神说话并说出神。摩西在带领以色列人的四十年间，不断地为神对以色列人说话，特别在申命记中，他一再重复的对他们讲说神的话。虽然是他在说话，但他不是说自己的话，乃是说神的话。他是为神说话，也是说出神，并将神说到以色列人里面。他所说的每一句话也都成了神的话。在作申言者这方面，摩西也是预表基督（徒三22~23）。

　　申十八15摩西说，“耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。”这里指明摩西作申言者，不是他自取的，也不是他自立的，乃是神所兴起的。基督作神的申言者也是这样。

　　申十八18说，“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位申言者像你，我要将当说的话传给祂，祂要将我一切所吩咐的，都传给他们。”摩西被神兴起作神的申言者，在他带领以色列人的四十年间，他是神的发言人，为神向以色列人说话，将神一切所吩咐的，都传给他们。基督也是这样，当祂在地上时，祂为神向祂的门徒说话；祂的教训，不是祂自己的，乃是照着父所教训祂的（约七16，八28下）。祂所讲的，没有出于自己的，乃是父怎样告诉祂，祂就照样讲（十二49~50）。祂作神的申言者，为神说话，将神说出，并将神启示给门徒。今天祂仍然在我们里面，为神说话，把神说出来，并将神说到我们里面。

　　摩西预表基督是将神带来的使徒，并将神说出的申言者。摩西预表基督是使徒，受神差遣，从神并同着神来到人中间，要拯救我们脱离撒但以及那属撒但之世界的霸占，并在神的全家对神忠信，要将神带给我们，将我们带进神丰满救恩丰富的供应。基督是建设房屋者，乃是神，比受造作神房屋一部分的摩西更尊贵，配得更多的荣耀；并且摩西虽为尊贵的仆人，却只是那从神差来，实际、典型且真实之使徒的预表，但基督是神的儿子，不仅建立神的家，且治理、照管这家，带着这家与父神一同行动、往前。

　　摩西预表基督是神的申言者，不是自取的，也不是自立的，乃是神所兴起的，并且为神向祂的选民说话，将神说出，启示给祂的选民。基督在地上时，祂为神向祂的门徒说话，祂所讲的，没有出于自己的，乃是父怎样告诉祂，祂就照样讲。今天基督仍然在我们里面，为神说话，把神说出来，并将神说到我们里面。