本课要来看神的预知、拣选和预定。人的堕落虽然悲惨，神却早在创世以前，在祂主宰的命定中，预知、拣选并预定一班人，来接受祂的救恩，以完成神在人身上的目的。这三者虽然不同，却是相联的，都是神在已过的永远里，在祂的爱里，对信徒所有的奇妙作为。所以在已过的永远里，信徒就有了蒙福的定命。

　　罗八29指明信徒乃是神所预知的人。在已过的永远里，天地还没有创造，时间尚未开始的时候，神就预先知道了我们，并预定我们，要把我们模成祂儿子的形像，使祂儿子得以在许多弟兄中作长子。这是神在所有信徒身上的命定。

　　神对信徒的拣选和预定，是根据祂的预知（彼前一2）。神乃是运用了祂这神圣的预知，在创立世界以前，在已过的永远里，就拣选了我们。

　　神预知我们也是照着祂的喜悦。这喜悦乃是祂在自己里面为着祂的经纶所定的（弗一9~10）。这是祂心头的爱好，不在乎人，完全在乎祂。照着祂这爱好、祂这喜悦，祂预先知道一班人，要作工在他们身上，以完成祂的经纶。

　　神的拣选是发生在创立世界以前，在已过的永远里（弗一4）。在人未受造以前，神就预先知道我们，并且拣选了我们。创立世界以前这辞含示了整个宇宙的被造。因此神在创立世界以前拣选了我们，表明宇宙是为人的生存而造的，以成就神永远的旨意。神在创立世界以前，拣选我们，并借着宇宙的创造使人得以生存，好成就祂永远的旨意。

　　神也是在基督里拣选了我们（弗一4）。在基督里，表明基督乃是神祝福我们的效能、凭借和范围，我们得在其中蒙神拣选。离开基督这范围，人就不可能为神所拣选、蒙神所祝福。

　　神的拣选也是借着爱的（帖前一4）。这里的爱是指神爱我们的爱。神是因爱我们，而拣选我们。爱是没有理由的。祂的爱叫祂看中我们，以我们为祂心爱的对象，而拣选我们。

　　神拣选人，是借着祂的怜悯，不在乎人的行为、定意和奔跑，只在乎祂这发怜悯的神（罗九11，15~16）。当以扫和雅各在母腹里，还没有生出来，善恶还没有作出来以前，神就告诉他们的母亲，祂拣选小的雅各，不要大的以扫。这证明神拣选雅各，不是因他的行为好；神不要以扫，也不是因他的行为坏。因为这时他们还没有生出来，善恶还没有作出来。到他们出生以后，就他们的为人说，雅各比以扫还坏，但神的拣选却没有改变。所以神拣选人，一点不是因着人的行为，乃是在乎祂自己。祂要怜悯谁，就怜悯谁；祂要拣选谁，就拣选谁。这完全是在于祂的怜悯。

　　神拣选人，既是因着祂的怜悯，不是因着人的行为，就说明神的拣选是凭着祂的恩典（罗十一5~6）。祂这恩典的拣选，是借着祂的怜悯，临到我们身上。神的怜悯，乃是出于祂的爱。神这怜悯叫祂的爱能临到我们，眷顾我们这堕落、不像样、不配的人，把我们从不配的地步提拔起来，叫我们配得着祂的恩典，享受祂的爱。所以祂这拣选，乃是一个出于爱，并借着怜悯，而有的恩典的拣选。

　　神的拣选，是为着使信徒在祂面前成为圣别，没有瑕疵（弗一4）。

　　在神面前，意即按着神的神圣标准。我们成为圣别没有瑕疵，不是照着我们的标准，凭着我们的眼光，而是照着祂的标准和祂的眼光。这使我们有资格停留在祂面前，并享受祂的同在。

　　神拣选我们是要我们成为圣别。圣别并非无罪，也非完全，乃是成圣、分别归神，也是与一切凡俗不同，有所分别。在宇宙中，唯有神与一切不同、有别。故此祂是圣的，圣别乃是祂的性情。

　　神使我们这蒙祂拣选的人成为圣别的路，乃是将祂自己，那圣者，分赐到我们里面，使我们有分于祂圣别的性情（彼后一4），甚至被祂神圣的性情充满、浸透。至终使我们全人圣别，像祂自己一样，有祂的性情和特性。

　　神拣选我们也是为着使我们没有瑕疵。瑕疵是指宝石内的杂质。神所拣选的人，因着堕落，就有了杂质，诸如肉体、己和世界等等，使我们有了瑕疵。因此神要作工在我们身上，用祂自己圣别的成分来浸透我们，除去所有的杂质，使我们里外都被神圣别的性情所浸透，而没有瑕疵。

　　神所预知并拣选的人，就预定他们，要模成神儿子的形像，借着耶稣基督得儿子的名分，归与祂自己（罗八29，弗一4~5）。神预定的目标乃是叫我们得儿子的分。在我们被造以前，我们就被预定作神的儿子。因此作为神的受造之物，我们需要从祂而生，使我们可以有分于祂的生命，成为祂的儿子，有地位承继祂一切的丰富。

　　神不只在创世以前拣选了我们，并且也在万世以前预定我们得荣耀（林前二7）。神拣选了我们，就预定我们，这两件事都是神在万世以前，在已过的永远里所作的。因此，就着神的拣选和预定，在已过的永远里，神早就定规了我们的命运，不只要我们成为圣别没有瑕疵，更要我们模成祂儿子的形像，得着儿子的名分，好进入祂的荣耀里。

　　神乃是照着祂的预知（罗八29，彼前一2），拣选并预定我们。这说出我们与神的关系，是由神照着祂的预知所开始的。

　　神是按着祂旨意所喜悦的，预定了我们（弗一5）。这启示出神有一个旨意，这旨意是祂所喜悦的。神按着这个喜悦，照着祂心头的爱好，预定我们作祂的儿子。

　　神预定我们，不只是按着祂旨意所喜悦的，并且是有目的、有计划的（弗一11）。祂是照着祂的目的，预定了我们。祂的目的乃是照着祂旨意而有的计划，使我们有分于祂的生命和性情，并且有地位享受、承继祂一切的丰富。

　　神预定我们，是要我们借着耶稣基督得儿子的名分（弗一5）。借着耶稣基督就是借着救赎主。祂乃是神的儿子。借着祂，我们得蒙救赎成为神的儿子，有神儿子的生命和地位，至终我们要与祂一同得荣耀（罗八17下），一同显现在荣耀里（西三4）。

　　神既预定我们得着儿子的名分，当然就必须预定我们得着祂的生命，就是那永远的生命（徒十三48）。我们一相信主耶稣就有了这永远的生命（约壹五12），就从祂而生，成为神的儿女（约一12）。

　　神所以照祂的预知来拣选我们，预定我们，是要把我们模成祂儿子的形像（罗八29）。神的儿子基督是模型，神已经将我们放在祂里面（林前一30），为要把我们模成祂的形像，作祂的众弟兄，使祂可以在许多弟兄中作长子。借此，神的独生子就成了许多弟兄中的长子。祂是长子，我们是众子，好使我们能在团体的方式里彰显神。

　　神的预定不只叫我们模成神儿子的形像，也要我们得着儿子的名分（弗一5）。借着模成，我们就得以进入儿子名分的实际里。我们重生的时候，只有我们的灵是在儿子的名分里，我们的魂与身体，都还不在儿子的名分里。这儿子的名分要从我们的灵里往外扩展，直到把我们全人浸透。当基督再来的时候，我们物质的身体也要为儿子的名分所浸透，而改变形像，就是我们的身体得赎（罗八23）。那时，我们就要完全进入儿子的名分里。我们全人的每一部分─灵、魂、身体─就全都在儿子的名分里了。

　　今天，我们正在得着儿子名分的过程中。我们有儿子的灵，有儿子的生命，在我们里面，把我们全人都圣化、变化，并模成神儿子的形像。我们也有儿子的地位（约二十17），使我们有合法的权利，继承父神的一切所是和所有。最终，我们将承受神的一切所是直到永远（启二一7）。

　　神不只预定我们得着祂永远的生命，模成祂儿子的形像，并得着儿子的名分，也预定我们得着祂的荣耀（林前二7），来彰显祂自己。神的荣耀，就是祂自己的彰显。我们乃是蒙怜悯，早预备得荣耀的器皿（罗九23）。祂已呼召我们进入这荣耀（帖后二14，彼前五10）。基督自己就是我们荣耀的盼望（西一27）。我们如今在这荣耀的盼望里欢乐并夸耀（罗五2）。当我们的盼望基督显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里（西三4）。那就是我们的身体得赎，改变形像。那时，神的荣耀要从我们的灵，经过我们的魂，透过我们的身体彰显出来。我们全人的三部分，都要与基督毕像毕肖，完全被神荣耀所浸透。这就是得荣耀，是神完全救恩的终极总结，也是神在永世里，预定我们所要达到的终极目标。

　　人的堕落虽然悲惨，神却早在创世以前，在祂主宰的命定中，预知、拣选并预定一班人，来接受祂的救恩，以完成祂在人身上的目的。在已过的永远里，祂按着祂的预知，照着祂的喜悦拣选我们，得以在祂面前成为圣别、没有瑕疵。这乃是一个出于祂的爱，并借着祂的怜悯而有的恩典的拣选。祂也在万世以前，按着祂旨意所喜悦的，照着祂的目的，预定我们得荣耀，就是要我们借着耶稣基督，得儿子的名分：有儿子的灵、儿子的生命、儿子的地位，并模成神儿子的形像。至终我们全人灵、魂、体三部分，都要与基督毕像毕肖，完全被神的荣耀所浸透。这是神完全救恩的终极总结，也是神在已过永世里，预知、拣选并预定我们所要达到的终极目标。