接着，我们要说到关于属灵争战的事。首先，我们要提到这争战的基础，就是为何要有属灵的争战。在
太六9~10，主教导我们要这样祷告父：“愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这三件事乃是我们争战的原因和基础。
这个争战牵涉到“一个名、两个国和三个意志”。“一个名”乃指三一神的名，是得高举之主耶稣基督的名。这名因着有仇敌反对的缘故，而被冒犯、污蔑、毁谤、破坏并践踏了。但是这个名必须成为在地上被人敬拜、颂赞、俯伏敬拜的名。召会应该发出这样的祷告：“哦主，你的名在全地何其尊大！”父的名必须被尊为圣。
“名”象征所有权；一块地上有谁的名，谁就拥有那块地。譬如，这本圣经上有我的名字，所以这本圣经就是我的。耶稣的名必须写在全地上，因为这地是属祂的。现今，神的国和撒但的国正在争战，最终神的国必要击败并毁坏撒但的国。国度也与权柄有关，就是施行管治，行政管理、控制的范围。
在这宇宙中有“三个意志”。首先，在
马太六章，我们看见“神圣的意志”（
10）。
以弗所一章也说到神的旨意，就是祂意愿所喜悦的（
5），祂意愿的奥秘（
9）。其次，这宇宙中有撒但的意志，与神的意志相对、相争。在
赛十四13~14，路西弗（就是撒但）从心里一连发出五次“我要”；这就是撒但的意志。第三，在神和撒但的意志之外，还有人的意志。人乃是神所创造的另一个造物，要作为凭借，来对付撒但这个造物的意志，并执行神的意志。神的意志决定了今天必定会有的争战；这个意志乃是关乎祂的心意、祂的定旨。借由以上“一个名、两个国和三个意志”的描述，相信圣徒们就会信服，我们为着神的国必定有争战。
现在我们要来看，谁要参与这场争战。首先，在撒但的国度里有魔鬼。在本篇信息的开头，我们已经稍微提到撒但的由来。在这宇宙的清晨（
伯三八7），天使长被神指派作众天使之首，在那时代作君王，作祭司（
结二八13~14，
犹9）。后来因着他背叛神，就成了神的对头撒但。有三分之一的天使跟随他一同背叛神（
启十二4上）；地、诸天和空中因此受到污染（见
西一20注4与
来九23注1），并且受了神的审判。这个对头就是撒但，魔鬼，大龙，古蛇（
启十二9），那恶者（
约十七15），这世界的王（
十二31），诸天的管治者和那壮者（
可三27）。
第二，在撒但的国度里有堕落的天使，就是诸天界里执政掌权的邪恶黑暗势力。这是
弗六12所启示的。有些堕落的天使加入、支持并拥戴撒但，在空中替撒但管辖列国。他们乃是邪恶的，是邪灵。
第三，在撒但的国度里有污鬼、邪灵。在亚当之前的世代，它们是受造的活类，因着参与天上的背叛，被神用水审判之后（
创一2），成了脱体的灵，就是鬼（
太八28~32，
十二43~45），住在审判它们的水中（见
太八32注2与
启二一1注3）。因为它们是脱体的灵，所以就需要找着有形之身体，去住在其中，霸占他们；这些就是污鬼、邪灵，都在人看不见的范围里。
此外，在撒但的国度里还有堕落的人类，就是悖逆之子（
弗二2）；他们在黑暗权势的控制之下，成为这黑暗国度的一部分。
另一面，在神的国里有天使作为服役的灵，为我们这些将要承受救恩的人效力（
来一14）。这些天使为神所差遣，在这一切景象背后，帮助并作成神的经纶。
启示录十二章揭示撒但在这场属灵争战中所作的；当撒但被摔在地上之后，他就开始与圣徒争战；这是他昼夜在作的事。当然，撒但目前还忙着欺骗世人，破坏人类，甚至企图借着罪和死，以及一切邪恶的计谋与诡计破坏人。他甚至用他的邪恶性情，就是肉体的邪情私欲（
加五24），破坏人的身体，用各样的哲学理论和主义，坚固人堕落心思中的营垒（
林后十4），并且使人的灵死亡，失去功用。
对于圣徒，撒但的工作就是要折磨、压制、打击他们，使他们被耗尽。撒但折磨人的三部分：用火箭射他们的心思，打击他们的身体，压制他们的灵。这一切都是撒但的作为。
当我们要有分于属灵的争战时，该注意以下这些点。第一，我们必须是一个完全顺服神，在神管治之下的人。没有一个与神相悖的人，能同祂争战，因为这样的人已经在仇敌的领土内了。我们必须在生命中作王（
罗五17），有基督在我们里面居首位。我们要在神的宝座下生活、行动。
第二，我们必须相信神话语中的事实。我们知道基督在十字架上已经得胜。我们要成为宣告得胜的人，因为这是争战的基础。事实上，召会在地上不是争战，乃是维持基督的得胜。召会不仅是捆绑撒但，更是在地上维持撒但被捆绑、被拘禁的事实。
第三，我们必须有正确的地位，在诸天界里与升天的基督是一。我们不是在地上祷告并争战，唯有在基督里，在诸天界里（
弗二6），才有地位践踏那些执政掌权的。
第四，我们拒绝单独打属灵的仗。我们要宣告：我们乃是在身体里争战；争战乃是身体的事。
以弗所六章里的战士乃是团体的战士，军队。所以，不要试着单独与撒但争战，绝对不要这样尝试，乃要在基督的身体里，作为肢体来争战。
第五，要在主里得着加力（
六10），要刚强，不要软弱。现在不是软弱的时候，我们需要得着加力；刚强者就在我们里面（
林后十三3）。
第六，要穿上全副的军装（
弗六11上）。在祷告的时候，我们要穿上基督的各方面，作我们的遮盖。
第七，借着站住而争战。我们需要抵挡，站住得胜的地位（
11下）。站住是需要力量的；在属灵的争战里，我们不能摇动。
第八，要拿起那灵的剑，因为那是我们攻击的武器。那灵的剑就是神的话（
17）。所以，在属灵的争战里，我们要取用神的话；话就是灵。不要凭自己作什么，必须有话和灵同着我们的祷告。
第九，要在灵里祷告。不要在肉体、魂、己或热心里祷告，乃要在灵里祷告，也就是在耶稣的名里祷告。那灵就是我们的权柄，我们的能力。
第十，不要忘记取用羔羊的血；这是我们胜过撒但的凭借（
启十二11）。
第十一，不要忘记宣告见证的话；约翰说：“青年人，……你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。”（
约壹二14）所以要宣告我们见证的话。
第十二，要争战，不爱自己的魂生命，不在意自己的性命（
启十二11）。撒但在我们里面的工作，就是要使我们惧怕、恐惧、忧虑；然而，我们已经立定心志，我们胜过他，是因我们虽至于死，也不爱自己的魂生命；但以理就是这样祷告。
盼望以上所提的点对我们众人有帮助。愿我们都起来祷告。已过二十一天，我们有三周的祷告，但这不是结束，而是一个开始，要将主的恢复带到一个被加强、得加力、更加深的范围。在职事的工作里，在祷告的工作里，我们必须完成神的托付，但今天召会大体几乎都失去了这项托付。因此我们必须保守自己，在属灵的争战中恢复这项托付，借着祷告来争战，以带进神的国。