主被宗教首领察验并试验之后，用智慧笼住了他们的口。至终，到了一个地步，祂不再对他们说话。然而，在二十三章，祂向他们说了末了的话，在本章我们看见主对犹太宗教徒的责备并耶路撒冷连其圣殿的被弃。
主责备犹太宗教徒时，首先责备他们的假冒为善。1坐在摩西的位上，说而不行；2把沉重难担的担子捆起来，放在人的肩上，但自己连一个指头也不肯动；3所作的一切事，都是为要给人看见；4将佩戴的经文匣作宽了，衣穗也加长了；渴望在别人眼中维持美好的外表，为了荣耀自己；5喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位；6喜爱人在市场上问他们安，称他们为拉此；7与国度子民的谦卑相对。接着，在二三13~36，主宣告经学家和法利赛人的八重灾祸。在五章我们有九重祝福，但在这里犹太宗教徒有八重灾祸。
主对经学家和法利赛人的责备，给我们一幅今天宗教的清楚图画。二三1~36的每件事，都和今天的情形相似。请记住，这个责备是在论国度的这卷书里看见的。马太的用意的确是要陈明消极的，以启示积极的。国度生活必须和二三1~36所暴露的相反，必须和这幅黑暗地狱的图画成绝对的对比。我们只有靠着主的怜悯和恩典，才能避开这里所描绘的光景。因此，我们都需要祷告说，“主啊，拯救我！搭救我！把我从这可怕的光景带开。”
主受试验并察验，以及祂责备经学家和法利赛人之后，就放弃了耶路撒冷连其圣殿。在二三37~39，主对耶路撒冷说了末了的话。此后，主和它再也没有关系了。
三十七节说，“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”神总是亲自眷顾耶路撒冷，像鸟扇翅覆雏一样。（
赛三一5，
申三二11~12。）因此，当主耶稣说，“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，”祂指明祂就是神自己。主像慈爱的鸟，扇翅覆翼在雏鸟上。祂多次愿意聚集耶路撒冷的儿女，但他们不愿意。主向他们宣告这末了的话时，仍像慈爱的母鸟，扇翅覆翼在雏鸟上。但他们不愿意被聚集在祂的翅膀底下。在
38节主说，“看哪，你们的家要成为荒场，留给你们。”这里的家既是单数，必定是指神的家，就是殿。（
太二一12~13。）这殿原是神的家，现在却称为“你们的家，”因为犹太人使其成为贼窝了。（
太二一13。）关于家成为荒场的预言，相当于二十四章二节的预言，应验在主后七十年，提多率领罗马军队毁灭耶路撒冷的时候。