太十九1~22，马太把基督生平中的某些事件摆在一起，以表明国度的要求。在
十九3~12，法利赛人试诱主，问祂关于休妻的事。神命定的婚姻，一男一女联合、结合在一起，成为一体，人不可分开。因着人的心硬，摩西才容忍休妻的事，并准人给妻子休书就可休妻，但属天的王基督，为着诸天的国，将人的婚姻恢复到起初。这一段启示，婚姻生活（
太十九3~12）与诸天的国有关。婚姻生活涉及情欲。诸天的国排除我们每一丝的情欲。我们凭自己不能遵守神原初的命定，为此我们需要恩典，我们需要神的恩赐。只有得着了恩典之恩赐的人，才能接受主论到神原初命定的话。
另外，在
十九16~22，有一个财主问祂关于永远生命的事。在
17节所说的进入生命，意即进诸天的国（
太十九23）。诸天的国乃是神永远生命的范围。因此，我们进诸天的国，就是进入神的生命，与得救不同。得救是神的生命进入我们里面，作我们的生命；进诸天的国是我们进入神的生命，享受神生命的丰富。即使那青年人遵行了旧律法的诫命，如他所自以为的，他还是不完全，没有达到补充之新律法所要求的标准；因他不肯照国度宪法的要求，变卖他所有的，将财宝积蓄在天上（
六19~21）。跟从主就是爱主胜于一切（
十37~38）。这是进诸天之国最高的要求。我们凭着人的生命不能进诸天的国，但凭着神的生命却能。这生命就是基督自己分赐到我们里面，使我们能过国度的生活。我们凭着基督，就能履行国度的要求；祂加给我们能力，使我们凡事都能作（
腓四13）。
末了，在
十九27~29，给我们看见若是为着国度，或为着主的名，撇下这一切事物，我们不仅在今世得着百倍的房屋、田地、亲族作为赏赐（
可十30），也在来世诸天之国的实现里，承受神圣的生命（
路十八29~30）。在国度的实现里，我们将与主耶稣一同有分于千年国里永远生命的享受。