现在我们来到
马太九章，这是马太福音中非常细致、甜美、亲切的一段。在
九14~17向我们陈明一个事例：主与宗教难合。那时，约翰的门徒责问主为何祂的门徒不禁食？主借此向他们启示祂是新郎，和新郎同在是喜乐的时候，不该禁食。在
17节主说，我们不该把新酒装在旧皮袋里。把新酒装在旧皮袋里，就是把基督这使人振奋的生命，放在任何一种宗教里。这就是今天所谓基要派和灵恩派所实行的。他们企图把基督塞进他们不同模式的宗教仪文、形式和作法里。在
17节主也说，“人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。”新皮袋乃是召会生活，要盛装基督这新酒。
太九18~34，重复具有时代意义的神迹。这些经文描绘一幅今世和来世的简图。因此，本段记载也有其时代的意义，与
八1~17一样。管会堂者的女儿代表犹太人，患血漏的女人代表外邦人。女儿死去时，女人得了医治；女人得医治后，女儿就活过来。接着，两个瞎子和一个哑巴都得了医治。这是预表，表示犹太人被砍下时，外邦人便得救；等到外邦人得救的数目添满后，犹太人便要得救。（
罗十一15，
17，
19，
23~26。）接着，千年国就开始，其中所有的瞎子和哑巴，都要得着医治。（
赛三五5~6。）