读经：林前十14~17；十一17~22，27~34；雅五14~15壹
在林前十一章，保罗对哥林多人说了很强的话。
一
在17节，保罗说，“你们聚在一起，不是受益，乃是招损。”
1
这指明信徒聚在一起，也许是亏损，而不是利益。
2
“受益”乃是得利益。
3
“招损”乃是损失。
二
在20节，保罗说，“你们聚在一处的时候，并不是吃主的晚餐。”
三
在27节，保罗说，“无论何人，不配地吃主的饼，喝主的杯，就是得罪主的身体和主的血了。”
1
不配地吃喝，就是不重看主的饼和杯的意义。
2
得罪主的身体和主的血，就是信徒给自己带来审判（29~30）。
四
在29节，保罗说，“那吃喝的，若不分辨那身体，就是给自己吃喝审判了。”
贰
为什么保罗说那样重的话？
一
哥林多人乃是在分裂的情形里来到桌子前─18。
1
在他们中间也有派别、宗派─19。
2
分裂与宗派的区别：
a
宗派比分裂更强。
b
分裂形成后，就成为宗派。
c
宗派取了名，就成为公会。
二
哥林多人也是亵渎主的桌子；那就是，他们使其成为凡俗，如同其他各样的食物─21~22。
叁
召会，基督的身体的基本原则乃是一─弗四4~6。
一
一旦这个一被破坏，身体就被分开了。
二
分裂在执行神行政的事上，破坏基督的身体。
1
基督徒中间的分裂不但使基督的身体瘫痪，甚至使身体支离破碎。
2
为了使神的行政得以执行，我们必须顾到基督身体的一；有这样的关切，会保守我们在身体里，并使我们免于任何分裂。
3
在哥林多，这一被破坏了。
a
当不同的意见进来（如：关于受浸），它们就会发展，除非它们被核对。
㈠
这发展将带进身体里宗派的建立。
㈡
最终这发展将带进公会─如：浸礼（浸信会），洒水（长老会）。
b
哥林多人说，他们是属保罗的，属彼得的，属亚波罗的，和属基督的。
㈠
他们已形成宗派但不是公会。
㈡
属保罗的，属彼得的，属亚波罗的，和属基督的分门结党，废除了主的桌子。
c
哥林多人中间有些蒙称许─林前十一19。
㈠
“蒙称许”　意经过试验，符合要求。
㈡
在本节，蒙称许乃是无分于任何的宗派与分裂。
肆
我们不能不配地吃饼喝杯─林前十一27
一
若我们在一起，带着分裂来或亵渎主的桌子，我们就是不配地吃喝了。
二
我们若不配地吃喝，我们就是给自己吃喝审判了─29。
三
因着不配地吃喝，在哥林多有好些软弱的与患病的，睡（死）的也不少─30。
1
首先，主管教他们，使他们身体软弱。
2
然后，因他们不肯为他们的过犯悔改，主就进一步管教他们，使他们生病。
3
因他们仍旧不肯悔改，主就借着死审判他们。
4
三十节是警告的话。
a
软弱该成为对我们的警告。
b
我们若不理这警告，第二个警告─生病─就会来到。
c
不留意这第二个警告，将会带进第三个警告─死。
d
有时圣徒们可能需要请长老（雅五14~15），身体的代表，来为他们祷告，他们可能会痊愈并恢复与身体正确的关系。
伍
关于主的晚餐，保罗用了二个重要的辞：察验与分辨：林前十一28~29。
一
察验自己，就是核对我们配不配吃饼喝杯。
1
我们需要察验自己，确定自己并非不配的有分于主的晚餐。
2
我们必须领悟，我们喝杯吃饼时，这些乃是严肃、圣别、神圣的表记。
二
分辨那身体不仅是分辨主物质的身体也是分辨祂奥秘的身体。
三
察验自己是为着记念主；分辨那身体主要的是为着执行神的行政。
陆
每当我们到主的桌子前，我们必须分辨那身体。
一
分辨就是辨别，分别，区别，加以辨识。
二
首先，桌上的饼表征主在十字架上为救赎我们所舍物质的身体─林前十一23~24。
1
哥林多人使这神圣的晚餐成为凡俗的，而亵渎了它。
a
这是得罪了基督被钉死的物质的身体。
b
桌上的饼必须被圣别，成为圣的。
2
我们不该像接触普通食物一样接触这饼；我们该虔诚的接触这饼。
三
桌上的饼也表征主奥秘的身体─林前十16~17。
1
在林前十一29“不分辨那身体”乃是指不分辨基督那奥秘的身体。
2
我们必须分辨桌子上的饼，是表征基督惟一奥秘的身体，还是表征分裂。
a
饼若表征某种分裂的团体或公会，我们就不该吃。
b
这样分辨那身体，就是承认这身体与任何分裂的事全然有别。
3
带着分裂到桌子前乃是得罪基督奥秘的身体。
四
每个人都必须查问自己，与身体上其他的肢体之间是否有过错。
五
分辨（辨别）那身体乃是要领悟到这饼不是凡俗的，而是分别为圣的饼，也是那奥秘的身体，这身体包括了所有的圣徒，所有在基督里的信徒，尤其是与我们一同擘饼的。
1
我们若吃饼而没有分辨，我们就是给自己吃喝审判了。
2
我们不能使这饼成为凡俗而亵渎它，或在我们与其他圣徒之间有过错时吃这饼。
3
我们吃饼，若是将这饼分别为圣，并且在我们与其他圣徒之间没有过错，我们就是分辨那身体。